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吳明新在演述伊瑪堪

赫哲人喜飲酒、食魚

　　——會(huì)說赫哲語的只有二十來人 大多只能傳唱兩三個(gè)片段

   《木竹林莫日根》（節(jié)選、意譯）

　　阿郎哪格給嘎——

　　呵妮哪！

　　我騎著闊力（神鷹），

　　飛過千層云、萬重山；

　　我騎著胡薩（天鵝），

　　飛過千條河、萬條江；

　　我要去尋找——

　　木竹林莫日根的蹤影。

　　我要把他的故事，

　　給大家歌唱！

　　連通中國南北的同（江）三（亞）公路的北端起點(diǎn)是位于黑龍江省同江市的三江口廣場，一江之隔便是俄羅斯。從這里往南可以直達(dá)海南三亞，再往南就到了印度尼西亞的巴厘島。三江口廣場旁邊有個(gè)赫哲族博物館，可從中了解中國少數(shù)民族赫哲族的漁獵文化。因?yàn)檫@個(gè)博物館，今年，三江口和巴厘島“連通”了。

　　11月23日，在巴厘島舉行的聯(lián)合國教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)第六屆會(huì)議上，中國申報(bào)的“赫哲族伊瑪堪說唱”（以下簡稱“伊瑪堪”）被列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，成為繼羌年、木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、木活字印刷技術(shù)等之后中國的第7個(gè)入選項(xiàng)目。

　　赫哲族目前只有4600余人，是我國人數(shù)較少的民族之一。赫哲族有語言無文字，用赫哲語說唱的伊瑪堪便成為記錄赫哲族歷史、風(fēng)俗的活化石。“烏蘇里江來長又長，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪。赫哲人撒開千張網(wǎng)，歌兒滿江魚滿倉?！备璩夜炑堇[的《烏蘇里船歌》，便是采風(fēng)自伊瑪堪。

　　隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)和語言環(huán)境的消失，現(xiàn)在會(huì)說赫哲語的只有二十來人，且大多只能傳唱兩三個(gè)片段的伊瑪堪，傳承已岌岌可危?！叭脒x名錄，一方面說明伊瑪堪的藝術(shù)價(jià)值很高、具有全球性，另一方面讓我們對(duì)完成履約要求戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。我們要保護(hù)好、傳承好、運(yùn)用好這一文化瑰寶，向世界交出優(yōu)秀答卷?！焙邶埥∥幕瘡d廳長宋宏偉說。

　　這，已成為黑龍江省非遺界的思考與追求。

　　赫哲人和伊瑪堪說唱

　　12月初的同江，下午3點(diǎn)多天就黑了。三杯酒下肚，吳寶臣唱起了傳承自爺爺吳連貴的伊瑪堪。悠揚(yáng)渾厚的聲音響起，席間頓時(shí)寂靜?！昂照茏迨谰?xùn)|北，大雪封山的時(shí)候，伊瑪堪就是赫哲人最好的娛樂活動(dòng)。”吳寶臣說，“這也是我們赫哲族的歷史。”

　　赫哲族世居黑龍江、松花江、烏蘇里江流域，現(xiàn)在聚居在黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)和八岔赫哲族鄉(xiāng)，以及雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)。俄羅斯境內(nèi)有3萬余赫哲人，當(dāng)?shù)胤Q為“那乃族”。赫哲人此前以捕魚狩獵為生，現(xiàn)大多從事種植業(yè)、手工業(yè)。赫哲族和滿族共有一個(gè)祖先，后逐漸分化。清朝中期有了“赫哲”的稱謂，1934年出版的《松花江下游的赫哲族》一書則從學(xué)術(shù)上確立了這個(gè)名稱。

　　“魚皮制衣酒敬神，狗拉雪橇赫哲人?！眳菍毘颊f的這句俗語生動(dòng)地描繪出赫哲族漁獵文化的特點(diǎn)：赫哲人用魚皮來制作衣服，由此產(chǎn)生了入選首批國家級(jí)非遺名錄的赫哲族魚皮制作技藝；赫哲人喝酒前習(xí)慣用手指蘸酒后往外彈，意為敬神，且開場需先喝三杯；冬天，赫哲人會(huì)乘坐由狗拉的雪橇出行，由此和“使鹿鄂溫克”并稱“使犬赫哲人”……這一切有關(guān)赫哲人的漁獵生活、風(fēng)俗人情、愛情故事，都被伊瑪堪忠實(shí)而傳神地記錄著。

　　伊瑪堪以赫哲語敘事，散韻兼行，在一人無伴奏情況下即興表演，說唱交替進(jìn)行，描述部落戰(zhàn)爭、反擊妖魔的傳說以及風(fēng)土人情，以“莫日根”（英雄）為主題的故事居多。伊瑪堪的演述人被尊稱為“伊瑪卡乞發(fā)”，往往家族內(nèi)世代相傳。伊瑪堪分“大唱”和“小唱”。前者以說為主，側(cè)重表現(xiàn)“莫日根”的長篇故事；后者以唱為主，側(cè)重表現(xiàn)抒情性的短篇故事。現(xiàn)已采錄的伊瑪堪有50多部，代表性作品有《滿斗莫日根》、《英土格格奔月》、《亞熱勾》等。

　　“伊瑪堪古樸平實(shí)，講究合轍押韻，唱腔帶有原始粗獷的山野氣息，并可以隨內(nèi)容變化。以前優(yōu)秀的伊瑪卡乞發(fā)可以連續(xù)說唱半個(gè)月，現(xiàn)在的伊瑪卡乞發(fā)能唱的則往往是片段，數(shù)量還比較少?！焙邶埥》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任景堤介紹。

　　可以說，伊瑪堪就是赫哲族的英雄史詩。“一個(gè)擁有英雄史詩的民族分外令人景仰……藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、赫哲族的《伊瑪堪》。英雄史詩濃縮著一個(gè)民族的歷史精神與文化精華，是一個(gè)民族有聲有色的靈魂。”著名民間文藝家馮驥才曾如此贊美。

　　在將伊瑪堪列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的會(huì)議決議上如此寫道：“伊瑪堪說唱有助于赫哲人的認(rèn)同和凝聚，構(gòu)成其歷史和價(jià)值觀的載體，并為之提供了連續(xù)感，在季節(jié)性勞作和節(jié)慶活動(dòng)中發(fā)揮著集體記憶、教育和娛樂的功能。”