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　　絲絲秀發(fā)，柔順飄逸。誰(shuí)曾想一千多年前的唐朝，這“三千煩惱絲”竟能被繡出來(lái)。無(wú)怪乎詞曲家一直吟唱著:“發(fā)繡一枝花，天下誰(shuí)不夸，巧手拈秀發(fā)，銀針飛彩霞……”

　　江蘇東臺(tái)，因其生產(chǎn)天下一絕的發(fā)繡而聞名中外。

　　發(fā)繡，顧名思義即運(yùn)用頭發(fā)繡制的繡品，它以人發(fā)作“線”，用綢或絹?zhàn)鬏d體，利用頭發(fā)黑、白，灰、黃和棕的自然色澤，以及細(xì)、柔、光、滑的特性，用接針、切針、纏針和滾針等不同針?lè)ɡC制而成。

　　與絲繡相比，發(fā)繡色彩柔和，清雋高雅，且耐腐防蝕，利于收藏。由于發(fā)繡白地黑線，適宜繡制摹線(白描)人物、山水及建筑物等，人物則一般背景較少。

　　在古老而絢麗的中國(guó)刺繡史上，發(fā)繡有著神奇而獨(dú)特的地位。據(jù)史料記載，迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早發(fā)繡是現(xiàn)存于英國(guó)倫敦博物館所藏的《東方塑像》，相傳為南宋皇帝趙構(gòu)之妃劉安所繡。然而，發(fā)繡的真正歷史尚可追溯到唐朝。

　　唐代佛教鼎盛時(shí)期，虔誠(chéng)信女為表示自己對(duì)佛教的虔誠(chéng)，剪下自己的長(zhǎng)發(fā)，在絲絹上繡成觀音或如來(lái)，這便是最早的發(fā)繡。到元末明初，發(fā)繡突破了宗教題材，表現(xiàn)內(nèi)容不再囿于人物肖像，藝術(shù)手法推陳出新，畫(huà)繡結(jié)合，催生出一件件傳世佳作。

　　到晚清年間，這一藝術(shù)奇葩竟衰落近乎湮滅，人們只能從博物館的珍藏中依稀窺見(jiàn)她往昔的風(fēng)姿。這主要是因?yàn)楣艜r(shí)人們珍惜頭發(fā)如生命，認(rèn)為“肌膚毛發(fā)，受之父母，不敢損傷”。加之發(fā)繡技術(shù)要求高，制作困難。

　　20世紀(jì)70年代末，沉睡已久的發(fā)繡絕藝在江蘇東臺(tái)奇跡般地復(fù)蘇，幾世絕響的古老藝術(shù)終于再次煥發(fā)了青春，而這只源于20世紀(jì)60年代的一場(chǎng)史無(wú)前例的政治運(yùn)動(dòng)，大批蘇南藝人、畫(huà)師、繡女被下放到東臺(tái)……

　　于是他們又先后繡制出《清明上河圖》、《姑蘇繁華圖》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《長(zhǎng)江三峽全景圖》、《八十七神仙圖》等一大批發(fā)繡長(zhǎng)卷和陳毅、劉少奇、鄧小平等偉人肖像，被世界各級(jí)博物館珍藏。

　　值得注意的是，東臺(tái)成為發(fā)繡藝術(shù)新的發(fā)祥地絕非偶然。發(fā)繡在東臺(tái)地區(qū)的記載，最早見(jiàn)諸清康熙年間(1662—1722年)孔尚任的《西團(tuán)游記》，文中載:東臺(tái)附近的西團(tuán)鎮(zhèn)晾網(wǎng)寺里藏有發(fā)繡觀音佛像，被推為發(fā)繡珍品。再追根溯源，可知元末明初，農(nóng)民領(lǐng)袖張士誠(chéng)兵敗蘇州，不少身懷絕技的蘇州手工藝人流落里下河地區(qū)，帶來(lái)了精湛的江南工藝美術(shù)。(行蝦)