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　　浙江青田魚(yú)燈歷史悠久，據(jù)傳是青田南田人、明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒鶠榱朔纯乖y(tǒng)治，暗地招募義兵，為了掩人耳目，將軍事十大陣圖融入“魚(yú)燈”，以舞魚(yú)燈的形式操習(xí)兵陣。青田魚(yú)燈因?yàn)槠洫?dú)特的歷史和完美的藝術(shù)性，在青田縣民間一直流傳至今。新中國(guó)成立后，青田魚(yú)燈曾參加在北京舉行的建國(guó)五十周年慶典演出以及第五屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)、第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)等國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)，被譽(yù)為“天下第一魚(yú)”。2005年，青田魚(yú)燈被浙江省人民政府列入浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

　　但近幾年來(lái)，青田魚(yú)燈由于種種原因，在傳承和創(chuàng)新中潛存著一些誤區(qū)，如果在今后的傳承和創(chuàng)新中不解決這些問(wèn)題，它將成為今后繼承和發(fā)展青田魚(yú)燈的障礙。

　　首先，青田魚(yú)燈的風(fēng)格特色發(fā)生了質(zhì)的變化。青田魚(yú)燈的風(fēng)格特色非常獨(dú)特，即以走各種類(lèi)似軍事陣型的“陣圖”，結(jié)合舞蹈動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)不同季節(jié)中魚(yú)類(lèi)的生活習(xí)性，因此具有獨(dú)特的軍事操習(xí)風(fēng)格，連音樂(lè)亦有“擂鼓進(jìn)軍，鳴金收兵”的軍事效果，故民間稱(chēng)之為“鼓是令”。粗獷、熱烈、奔放、活潑的特色尤為分明，從元朝至今幾百年中，這種風(fēng)格特色一直都大放異彩。

　　如今的“魚(yú)燈”自從混合進(jìn)許多其他舞蹈元素后，不是吸取、消化再融入“魚(yú)燈”，而是與其他舞蹈元素的混合，使“魚(yú)燈”不像“魚(yú)燈”，似其他舞蹈又不像其他舞蹈，使“魚(yú)燈”獨(dú)特的風(fēng)格特色大受影響。尤其是加入“荷花”舞后，雖然好看，但外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，就風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，柔和優(yōu)美有余，粗獷熱烈不足，更沒(méi)有軍事操習(xí)的特點(diǎn)，完全沒(méi)有原來(lái)的風(fēng)格特色。

　　此外，青田魚(yú)燈的舞韻在誤區(qū)中失去了原來(lái)的魅力?！棒~(yú)燈”的韻味，即“活、泛、高、快”，其意為魚(yú)燈操舞得要活、舞得要泛、跳得要高、跑得要快，快節(jié)奏時(shí)猶如暴風(fēng)驟雨，步伐快如風(fēng)，魚(yú)燈疾似箭，上跳如龍騰，下竄似燕掠。這四個(gè)字在如今“魚(yú)燈”中除了“活”以外，其他都不存在，尤其是“泛”的韻味，即速度、高度都要有強(qiáng)烈的對(duì)比。更重要的是要“舞”，即兩魚(yú)相交時(shí)或“高躍”或“跳龍門(mén)”等，都必須先將魚(yú)燈貼地“泛白”，然后按弧線將燈“派”過(guò)去，“派”得要圓，再“泛白”，沉下水底……這才是“舞”的韻味，這樣才能更加集中而高度地表現(xiàn)魚(yú)的習(xí)性。

　　如今的“魚(yú)燈”在上述幾方面，只是將魚(yú)燈當(dāng)作沒(méi)有生命的道具，魚(yú)背朝上，垂直地背上背下，以“背”來(lái)取代“派”。難怪老文藝干部王為綱老先生認(rèn)為這“不是舞‘魚(yú)燈’，是在背‘魚(yú)燈’”。這是很危險(xiǎn)的現(xiàn)象，它使“魚(yú)燈”的韻味產(chǎn)生質(zhì)變，久而久之，“魚(yú)燈”由于失去了“舞”的韻味，必定也會(huì)失去獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　在這些誤區(qū)中，青田魚(yú)燈的文化底蘊(yùn)失去了內(nèi)涵?！扒嗵雉~(yú)燈”文化內(nèi)涵應(yīng)該包括“有動(dòng)作、有內(nèi)容、有精神”，單有動(dòng)作，而沒(méi)有內(nèi)容和精神，那是單純的模仿動(dòng)作而已。“魚(yú)燈”以走“陣圖”結(jié)合表演魚(yú)的舞蹈動(dòng)作來(lái)反映不同季節(jié)中不同魚(yú)類(lèi)的生活習(xí)性，即魚(yú)的各種不同的生活內(nèi)容和魚(yú)的各種不同的神態(tài)。所以“魚(yú)燈”的文化內(nèi)涵是非常豐富多彩的。

　　而今的青田魚(yú)燈，統(tǒng)一的“龍頭魚(yú)身”，統(tǒng)一的同種色彩，共性雖然突出，也顯得整齊干凈，但是，不同魚(yú)類(lèi)的個(gè)性（包括生活和習(xí)性）就完全消失了?！棒~(yú)燈”的每種“陣圖”都是魚(yú)的一種生活和習(xí)性的反映，“魚(yú)燈”之所以具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)橐宰摺瓣噲D”這種特殊的方式，結(jié)合簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作來(lái)完成舞蹈流程，體現(xiàn)“魚(yú)燈”其豐富多彩的文化內(nèi)涵。如果取其他舞蹈中常用的一般隊(duì)形，來(lái)取代“魚(yú)燈”獨(dú)特的“陣圖”，那么就失去了“魚(yú)燈”原有的文化內(nèi)涵。要取代傳統(tǒng)的“陣圖”，必須要有更能體現(xiàn)魚(yú)類(lèi)生活習(xí)性的隊(duì)形或?qū)⒃瓉?lái)的傳統(tǒng)“陣圖”進(jìn)行改良、加工、豐富，成為更加充分而集中地體現(xiàn)魚(yú)類(lèi)生活習(xí)性的陣圖，所以創(chuàng)新必須科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。

　　創(chuàng)新和傳承的誤區(qū)也讓青田魚(yú)燈的伴奏音樂(lè)失去了靈魂。音樂(lè)是舞蹈的靈魂。輕快的音樂(lè)只能為輕快的舞蹈服務(wù)，歡快的音樂(lè)亦只能為歡快的舞蹈伴奏。粗獷、熱烈、奔放，具有軍操風(fēng)格的“魚(yú)燈”，需要“魚(yú)燈鼓”為其伴奏，音樂(lè)家周大風(fēng)先生曾說(shuō)過(guò)：“只要聽(tīng)到‘魚(yú)燈鼓’聲，便知道是‘魚(yú)燈’來(lái)了”。但現(xiàn)在的“魚(yú)燈”卻以歡快的絲竹樂(lè)為其伴奏，用絲竹樂(lè)來(lái)取代“魚(yú)燈鼓”的伴奏，原來(lái)的音樂(lè)被取代后，音樂(lè)是豐富了，但絲竹樂(lè)是不可能產(chǎn)生像“魚(yú)燈鼓”那樣熱烈、粗獷、奔放的音樂(lè)效果，同時(shí)不可能與“魚(yú)燈”有特定的匹配性。這樣，“魚(yú)燈”的粗獷、奔放而具有軍操的風(fēng)格特點(diǎn)就不能得到真正的體現(xiàn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)的“魚(yú)燈鼓”音樂(lè)太單調(diào)，必須豐富它、提高它。但是，不能因?yàn)閱握{(diào)就讓它消失、遺棄，它畢竟是民間優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，況且在民間普及“魚(yú)燈”還非常需要“魚(yú)燈鼓”，因?yàn)橹挥杏谩棒~(yú)燈鼓”伴奏才能真正體現(xiàn)青田魚(yú)燈的靈魂。沒(méi)有了“魚(yú)燈鼓”也就沒(méi)有青田魚(yú)燈的靈魂了。

　　青田魚(yú)燈的傳承人郭秉強(qiáng)老先生認(rèn)為，這些問(wèn)題的根源，都是因?yàn)椴欢棒~(yú)燈”文化，不知道“魚(yú)燈”的韻味和內(nèi)涵，又不重視“魚(yú)燈”的普及和提高工作以及“魚(yú)燈”人才的培養(yǎng)工作，不重視虛心地向民間藝人學(xué)習(xí)。當(dāng)需要“魚(yú)燈”時(shí)才臨渴掘井，由于不懂“魚(yú)燈”，外行看熱鬧，只要好看、熱鬧，花了重金自己也以為值得，也就不能去鑒別、去注意排演的是什么樣的“魚(yú)燈”。

　　解決這些問(wèn)題的方法只有十六個(gè)字：“領(lǐng)導(dǎo)重視，廣抓普及，狠抓提高，注重內(nèi)涵”。普及靠當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)和文藝干部，提高須靠專(zhuān)家和民間藝人相結(jié)合。只有去抓“魚(yú)燈”的普及和提高工作，在普及中去改革，在改革中去提高，注重青田魚(yú)燈的文化內(nèi)涵，青田魚(yú)燈明天才能在傳承中得以創(chuàng)新，在創(chuàng)新中得到真正的傳承。

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