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　　退休了的王學(xué)嶺現(xiàn)在成為村中30多個(gè)留守兒童的秧歌老師，手把手教孩子們鼓子秧歌的基本動(dòng)作。（照片由受訪者提供）

　　日前，在國(guó)務(wù)院公布的第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄上，山東濱州市陽(yáng)信縣鼓子秧歌榜上有名。

　　“鼓子秧歌”最早被稱之為“打鼓子”或者是“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”等，被冠以“鼓子秧歌”之名，不過是20世紀(jì)40年代后的事。陽(yáng)信鼓子秧歌起源很早，相傳明神宗萬(wàn)歷年間劉家閣廟會(huì)方圓百里遠(yuǎn)近聞名，每年正月十六、二月十九、四月十八都有盛會(huì)，各地的戲團(tuán)云集獻(xiàn)藝，村民跑秧歌的很多。劉家閣地處孫武的故鄉(xiāng)——惠民縣（古稱武定府）以西不足10公里，屬屯兵之地。當(dāng)時(shí)駐地軍隊(duì)休整，軍事“演習(xí)”成了軍事“演戲”，軍隊(duì)中有嗜好演戲之士便組成隊(duì)伍加入到戲團(tuán)的隊(duì)伍中來。秧歌以軍中陣勢(shì)為基礎(chǔ)場(chǎng)子，再加上社會(huì)上的“三教九流”之類，軍民聯(lián)歡，逐漸形成了現(xiàn)在的鼓子秧歌。

　　當(dāng)?shù)貜垪畲宓墓淖友砀韪鞘浊恢?，令人叫絕，它把音樂、舞蹈、喜劇、武術(shù)等藝術(shù)形式融為一體，以其粗獷優(yōu)美的動(dòng)作展現(xiàn)出卓絕的藝術(shù)魅力，被定為山東三大秧歌藝術(shù)之首。

　　陽(yáng)信縣鼓子秧歌能夠成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，王學(xué)嶺功不可沒。從少年時(shí)代的“秧歌迷”，到青壯年時(shí)代的“秧歌教師”，再到老年時(shí)代的“秧歌導(dǎo)演”，王學(xué)嶺的一生與鼓子秧歌結(jié)下了不解之緣。

　　出身于秧歌世家

　　王學(xué)嶺出身于秧歌世家，是當(dāng)?shù)氐诎舜砀韫氖终趥魅?。祖父王士忠是?dāng)?shù)氐诹砀钑?huì)長(zhǎng)，曾帶領(lǐng)秧歌隊(duì)參加了辛亥革命慶典。父親王恩典是第七代秧歌鼓手，曾帶領(lǐng)秧歌隊(duì)參加了新中國(guó)開國(guó)大典和原渤海軍區(qū)民間藝術(shù)調(diào)演。自幼受到秧歌藝術(shù)和戲劇藝術(shù)熏陶的王學(xué)嶺，喜愛秧歌和戲劇中的各色行當(dāng)人物。年僅6歲的王學(xué)嶺便開始學(xué)著自制皮鼓、花傘、頭飾等秧歌行頭，每逢年節(jié)就叫上自己的小伙伴們穿上自制的行頭走街串巷扭秧歌。

　　“鼓子秧歌是民間文化的一朵奇葩,是齊魯黃河文化的驕傲。鼓子秧歌有‘傘、鼓、棒、花、丑’五種角色。其中，‘傘’分‘綢傘’與‘花傘’，‘綢傘’又稱‘頭傘’，為男性老人打扮，是整個(gè)秧歌隊(duì)的指揮者?！摹癁槲渖虬?，是秧歌隊(duì)的主要演員，人數(shù)多，動(dòng)作復(fù)雜，邊舞邊擊鼓，舞起來氣勢(shì)非凡。鼓子秧歌即由此得名?！簟癁槟行郧嗄辏p手執(zhí)兩頭有五彩條的木棒而舞。‘花’為女性青年，服裝仿戲曲中的花旦?！蟆藬?shù)可多可少，裝扮成‘傻小子’、‘丑婆’、‘縣官’、‘花花公子’等等，即興表演逗趣”。提起鼓子秧歌,王學(xué)嶺的話匣子一下子就打開了,臉上滿是掩飾不住的喜悅和自豪，說到盡興時(shí)，王學(xué)嶺竟拿出了各種人物扮相行頭，把自己裝扮出不同角色。

　　“在‘文革’時(shí)期，我參加了村里的文藝宣傳隊(duì)，并和同村幾位好友共同創(chuàng)辦了莊戶業(yè)余劇團(tuán)，演出《沙家浜》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》等劇目。”王學(xué)嶺說，無(wú)論演什么，他總是不能忘記讓自己魂?duì)繅?mèng)繞的秧歌藝術(shù)。王學(xué)嶺笑著告訴記者，在“文革”特殊時(shí)期，秧歌不能公開演出，他就等到晚上關(guān)上房門偷偷地表演，一會(huì)兒跑傘，一會(huì)兒演武生，一會(huì)兒扮丑角……在王學(xué)嶺眼中，秧歌是自己一生的鐘情所愛。

　　濃厚的秧歌情懷

　　十一屆三中全會(huì)后，秧歌藝術(shù)漸漸復(fù)蘇?？h、鄉(xiāng)兩級(jí)政府不定期地舉行文藝調(diào)整匯演，30歲的王學(xué)嶺迎來了自己秧歌人生中的春天。沐浴著改革開放的春風(fēng)，王學(xué)嶺滿懷信心地組建秧歌隊(duì)。

　　說起來簡(jiǎn)單，真正做到卻不是一件容易的事。在每年組建秧歌隊(duì)外出演出的過程中，王學(xué)嶺沒少吃苦頭。沒有演出行頭，他就靠祖?zhèn)鞯哪竟な炙囘M(jìn)行自制；沒有鑼鼓大件，他就自己掏腰包購(gòu)買；演出人手不夠，他就去請(qǐng)人參加。王學(xué)嶺回憶，早些時(shí)候，村民們對(duì)鼓子秧歌比較冷漠，每到臘月二十六，他就挨家逐戶地去請(qǐng)人參加演出，吃閉門羹、遭白眼是常有的事。不少村民心里納悶，問他，“沒錢沒利不說，還得貼錢出力，你這是圖個(gè)啥啊？”也有村民說他是癡、是傻。

　　有一年冬天下大雪，王學(xué)嶺在請(qǐng)人的路上重重地滑倒在地，凍透的身子半天沒能爬起來。躺在雪地中的王學(xué)嶺反復(fù)思考著村民問他的那句話。“扭鼓子秧歌是我的喜好，更是我的責(zé)任。絕不能讓這門藝術(shù)失傳。只要有人組織，鼓子秧歌終會(huì)發(fā)揚(yáng)光大”，心里有了答案的王學(xué)嶺咬緊牙，爬起來繼續(xù)往前走。

　　王學(xué)嶺的行動(dòng)感動(dòng)了村民，全體村民自發(fā)捐款重新購(gòu)置了像樣的鑼鼓大件。穿上武生的服裝，王學(xué)嶺這位第八代鼓手傳人把秧歌大鼓擂得震天響。在他的鼓聲中，在他的悉心指導(dǎo)下，張楊村的秧歌隊(duì)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，越舞越紅火，并多次奪得當(dāng)時(shí)惠民地區(qū)民間藝術(shù)調(diào)演一等獎(jiǎng)。

　　復(fù)蘇的秧歌夢(mèng)想

　　上世紀(jì)80年代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，受多元化現(xiàn)代娛樂形式?jīng)_擊等影響，鼓子秧歌的發(fā)展逐漸陷入低谷。沒有展示場(chǎng)所，沒有收入來源，演員年齡偏大，老藝人日益減少，缺少名角，鼓子秧歌面臨傳承斷代的危險(xiǎn)。已步入中年的王學(xué)嶺深深感受到傳承民族文化需要有源源不斷的新人才行?！澳嵌螝q月，鼓子秧歌的‘家伙什’用得越來越少，村民們的手都生分了，好多年輕人都不知何為鼓子秧歌”，王學(xué)嶺說道，那時(shí)就盼望著娃娃們能夠拾起鼓子秧歌這門藝術(shù)。于是，時(shí)任教師的王學(xué)嶺便利用寒暑假組織學(xué)生建起了少年秧歌隊(duì)，不但豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，還激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。1986年春節(jié)，王學(xué)嶺帶領(lǐng)張楊小學(xué)秧歌隊(duì)代表全鄉(xiāng)參加全縣民間藝術(shù)調(diào)演，一舉獲得第一名。

　　近年來，古老的鼓子秧歌開始活躍起來，大到文化藝術(shù)匯演，小到群眾結(jié)婚喜事，都會(huì)邀請(qǐng)鼓子秧歌演出助興。當(dāng)?shù)氐拇迕駥⒐淖友砀枰暈樽孀谡鋵?，代代相傳，上至七旬老人，下至七八歲頑童，人人參與，都是老師也是演員，他們還常常為演一個(gè)角色爭(zhēng)得面紅耳赤。這讓王學(xué)嶺非常欣慰，眼見著自己手上的技藝重獲新生，他有掩不住的高興勁兒。

　　王學(xué)嶺是一個(gè)愛動(dòng)腦筋的人，白天當(dāng)指導(dǎo)老師，夜晚便靜下心來思考秧歌的角色扮相和排陣方式，他創(chuàng)造性地把戲劇中的角色行當(dāng)和軍事中的排兵布陣融合到秧歌藝術(shù)中，自編秧歌角色和排陣圍場(chǎng)，使秧歌藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到了創(chuàng)新。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)之際，王學(xué)嶺把慶奧運(yùn)編成“跑五環(huán)”秧歌場(chǎng)子，同時(shí)，把傳統(tǒng)秧歌的場(chǎng)子、鼓點(diǎn)、人物扮相融入了現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作，把傳統(tǒng)的手絹改為五彩轉(zhuǎn)絹，融入了東北二人轉(zhuǎn)的手絹旋轉(zhuǎn)方式和舞姿，使秧歌藝術(shù)煥然一新。王學(xué)嶺由“老師”變身成了“導(dǎo)演”。去年，他創(chuàng)作出“八卦陣法，星羅棋布；二龍出水，氣貫長(zhǎng)虹；彩蝶翩翩，一翅飛天；奧運(yùn)五環(huán)，運(yùn)動(dòng)旋律；烏龍擺尾，力拔群山；迷魂陣法，眼花繚亂；共慶勝利，奔走相告；凱旋之師，威武震天”陣法，全新的陣法和現(xiàn)代元素的融入使王學(xué)嶺帶領(lǐng)的少年秧歌隊(duì)在全市大展風(fēng)采。在2010年教師節(jié)文藝匯演中，他帶領(lǐng)少年秧歌隊(duì)在梨園廣場(chǎng)連舞數(shù)場(chǎng)，贏得了市民嘖嘖稱贊。

　　2009年2月，由王學(xué)嶺主編的《愛我家鄉(xiāng)——鼓子秧歌》作為中小學(xué)生的校本課程，在當(dāng)?shù)卣接“l(fā)，書中的人物扮相及動(dòng)作分解均由王學(xué)嶺所飾。當(dāng)年12月20日，陽(yáng)信縣文化館成立了鼓書院，包括王學(xué)嶺在內(nèi)的39名曲藝愛好者組成的群眾藝術(shù)團(tuán)體又有了新的舞臺(tái)。至今，王學(xué)嶺的秧歌隊(duì)已23次在市、縣獲獎(jiǎng)，鼓子秧歌先后被列入濱州市、山東省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，洋湖鄉(xiāng)被省文化廳命名為“秧歌藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2009年，被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　現(xiàn)已退休的王學(xué)嶺沒有停下對(duì)鼓子秧歌的追求?！艾F(xiàn)在我們變成了孩子王”，王學(xué)嶺的妻子李丙芹笑道。原來，他們兩口子義務(wù)當(dāng)起了村里30多個(gè)留守兒童的老師，手把手教孩子們扭秧歌。時(shí)至今日，“鼓子秧歌”正重新走向輝煌，這一古老而傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在世代相傳中發(fā)出耀眼的光芒。（記者 周華 通訊員 翟成新 李雅芹）