錢學森晚年曾說：“其實，關(guān)于‘兩彈一星’的科學與技術(shù)，我在美國時就都掌握了……而我多年來和你們一起研究和探討的這些問題與設(shè)想（科學而民主地建設(shè)社會主義祖國的基本理念和戰(zhàn)略思考）才是我回國以后開創(chuàng)性的、全新的觀點和理念。它的社會意義和對現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的重要性，可能要遠遠超過我對中國‘兩彈一星’的貢獻。”在錢學森同志誕辰100周年之際，除了緬懷他在科學上的杰出貢獻外，我們不應(yīng)忘記他的有關(guān)社會主義建設(shè)的思想。——編者 錢學森一直鼓勵“世界社會形態(tài)”的研究 錢學森認為：中國的發(fā)展與整個世界的發(fā)展變化息息相關(guān)，一定要站得高，望得遠，有預見，時刻注意未來發(fā)展的趨勢和特點。當今世界雖以和平、發(fā)展為主流，但斗爭十分激烈，局部戰(zhàn)爭不斷，世界的科技戰(zhàn)、智力戰(zhàn)、人才戰(zhàn)以及能源爭奪戰(zhàn)日益尖銳、復雜；經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，我們“現(xiàn)在和今后的市場經(jīng)濟是世界市場經(jīng)濟”，而經(jīng)濟一體化以及信息社會的到來，必然要求“世界社會形態(tài)”的出現(xiàn)。 如今，世界已逐漸形成一個相互聯(lián)系的大社會，哪個國家也不可能完全閉關(guān)自守，目前世界一體又多極分割，正在開始形成包括不同國家政體、不同經(jīng)濟發(fā)展狀況、不同意識形態(tài)為主導、打破地區(qū)界限又相互融合的“世界社會形態(tài)”，它將為實現(xiàn)人類理想的共產(chǎn)主義社會走向世界大同，奠定物質(zhì)和精神文化的基礎(chǔ)。 因此，誰也不能閉關(guān)鎖國，完全孤立在這個世界之外，中國必須打開國門，放眼世界，堅持改革開放，以“和平共處五項原則”與世界各國交往，互相學習，互相借鑒。所以錢學森一直鼓勵我們關(guān)注“世界社會形態(tài)”的研究，并以之作為中國基本國策的出發(fā)點。至于如何研究和掌握“世界社會形態(tài)”，他設(shè)想：應(yīng)該“從世界交往中的政治斗爭入手，其它方面如經(jīng)濟、文化、科學研究等才能不迷失方向?！彼€深為贊賞地回憶說，周恩來總理曾為之做出過很大貢獻，鄧小平同志是最早認識并竭力使中國融入“世界社會形態(tài)”的“開路先鋒”。 運用科學體系從整體上考慮解決社會主義建設(shè)問題 錢學森在上個世紀70年代就強調(diào)，20世紀以來許多交叉學科不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代科學技術(shù)既高度分化又高度綜合，已發(fā)展成為嚴密的體系，這是個活的、不斷發(fā)展的人類知識體系，它們相互滲透、相互促進。我們正站在一個新的科學綜合、新的科學觀念的起點上。他認真總結(jié)了現(xiàn)代科學技術(shù)和文學藝術(shù)發(fā)展的成就與趨勢，從系統(tǒng)科學的角度揭示了現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的整體狀況，建立起一個開放復雜的“現(xiàn)代科學技術(shù)體系”，亦可稱之為人類知識體系。 錢學森大膽提出，各門科學之間只是從人們研究問題的著眼點不同或看問題的角度之不同來加以區(qū)分的。人們的創(chuàng)造性成果往往出現(xiàn)在不同學科的交叉點上，跨度越大，創(chuàng)新的程度也越大，要努力從整體上運用現(xiàn)代科學技術(shù)體系各學科的知識、智慧與體系外圍的經(jīng)驗感受，團結(jié)協(xié)作、綜合集成，去解決中國社會主義建設(shè)中的各種復雜性問題。堅決反對單干、反對孤立、靜止、片面地去研究和處理復雜性問題。 他說：“我認為今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學工程技術(shù)，而且是人類認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。我們完全可以建立起一個科學體系，而且運用這個科學體系去解決中國社會主義建設(shè)中的問題?！彼€語重心長地表示：“我在今后的余生中就想促進一下這件事情。” |