== 以高度的道德自覺培養(yǎng)“最美”==
衢州市具有高度的道德自覺意識。他們明確指出：“最美的產生，不僅要有發(fā)現(xiàn)‘美’的慧眼敏思，更要有滋育‘美’的道德底蘊?！被谶@一認識，衢州大力弘揚儒家文化精華，將傳統(tǒng)文化教育與公民思想道德教育相結合，讓“有教無類”、“德行天下”等傳統(tǒng)文化的精華植根于人民群眾的心田。
【示例】他們連續(xù)十年開展建設學習型城市活動，“讀書周”、“全民學習日”、人文大講堂、百姓講壇等活動載體，定期開展十大道德模范、十大杰出青年、十大女杰等評選表彰活動，都形成了很好的道德文化氛圍。
== 以高度的宣傳自覺發(fā)現(xiàn)最美 ==
從眾多紛雜的社會現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的事件需要敏銳的判斷力和高度的自覺意識。
【示例】“最美教師”的先進事跡最早是作為“煤氣中毒”事件被披露出來的。倘若報道局限于普通社會新聞的層面，那么“最美教師”將與衢州擦肩而過。但令人慶幸的是，衢州新聞工作者以高度的宣傳自覺發(fā)現(xiàn)了其所蘊含的典型意義。
而開展學習實踐活動，從學習“最美爺爺”、學習“最美教師”到學習“最美干部”，衢州黨委、政府始終充當?shù)谝煌剖?/font>，形成了從被動到主動、從個體到群體、從自發(fā)到自覺的道德建設局面。
== 以高度的理論自覺提煉最美 ==
先進典型的感召力在于他們身上所顯現(xiàn)出的典型價值與道德力量。在實際生活過程中，這種典型價值和道德力量往往不是現(xiàn)成地擺在人們面前，而是需要借助于理論的穿透力予以揭示和升華。能否完成這一任務，則取決于是否具備高度的理論自覺能力。
【示例】以“最美教師”事件為例，在宣傳的初期還是停留在好人好事的層面，媒體的關注點也僅集中在一般意義上的救人。倘若局限于此，那么“最美教師”的典型價值將大打折扣。令人敬佩的是，衢州市十分注重發(fā)掘先進典型事跡背后的本質意義。他們很快發(fā)現(xiàn)“最美教師”救人事跡的背后，蘊含著“愛崗敬業(yè)、忠于職守”這樣的普遍價值，這種普遍價值同人民教師的身份相結合，就構成了更具感召力的典型價值。
尤其可貴的是，衢州市在深入發(fā)掘“最美”精神價值的同時，更加注重發(fā)掘“最美”系列典型產生的機制性土壤，他們通過對先進典型產生的時代背景、人文環(huán)境、規(guī)律特點的調查提煉，使“最美”精神理論化、系統(tǒng)化、符號化，鍛造出“大愛衢州”的精神內核。比如他們在提煉出“最美教師”典型價值的同時，又揭示出這些典型價值深深植根于衢州的沃土之中，深深植根于衢州百姓的心中，構成了衢州精神的真正靈魂。
== 以高度的實踐自覺踐行“最美” ==
道德建設貴在實踐。沒有實踐就沒有真正意義上的道德。衢州市在實踐中堅持以“市民有德，城市才會有品；城市有品，發(fā)展才會有力”為基點，著力推動將學習身邊“最美”轉化為工作的動力、道德的實踐和城市的品格。
【示例】一方面，引導人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，使美德內化于心、外化于行。另一方面，強調政府一切工作的出發(fā)點和落腳點都是“為民”，堅持在服務民生中踐行“最美”。
以衢州市衢江區(qū)為例。衢江區(qū)在教育上推行“零門檻”入學，是極少數(shù)不設立外來務工子弟學校的地區(qū)，無論是硬件設施還是師資力量，對本地居民子女和外來務工人員子女一律實行無償共享，一律“零門檻、同待遇”進入公辦學校就讀。在醫(yī)療上推行“先看病后付費一站式支付”服務。衢江區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)于2012年3月15日開始率先推行“先看病后付費一站式支付”服務，打破了以往“先交錢后看病”的既有模式。此舉的可貴之處在于醫(yī)院相信患者、關愛患者，使公立醫(yī)療部門回歸了治病救人的本源。
【“衢州樣本”的基本特色】發(fā)現(xiàn)和傳播“最美”的過程，實際上就是全社會對道德的認同和提升的過程，而高度的自覺意識構成了“衢州樣本”的基本特色
