文化“走出去”是今年政協(xié)會(huì)議的熱門話題。昨天，成龍委員談文化“走出去”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“自己人的認(rèn)同更加重要”。 成龍舉例說，“千手觀音”走出去有很多外國(guó)人看，莫言老師的作品，被翻譯成23個(gè)國(guó)家的文字，這才是“走出去”。但更多時(shí)候，所謂“走出去”其實(shí)是中國(guó)人在看，我們不要自己騙自己，“首先是我們自己人喜歡，自己人認(rèn)同更加重要”。而宋祖英談到國(guó)人扎堆金色大廳“鍍金”時(shí)自揭其短，“自己確實(shí)開了一個(gè)壞頭”。確實(shí)，多年來，中國(guó)人在金色大廳上演了很多“盛況”，其實(shí)就是“自己騙自己”，或者說就是“出洋相”。 我們都知道，“陌生化”是文化傳播的一個(gè)重要心理基礎(chǔ)。外國(guó)人一開始以獵奇的心理觀賞《紅高粱》，但這部電影畢竟在一定程度上傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且代表了那個(gè)時(shí)代中國(guó)電影的最高藝術(shù)水準(zhǔn)，因此也深受歡迎與尊重。再如中國(guó)一些原汁原味的民族歌舞，在國(guó)外演出的時(shí)候，泥土氣息撲面而來，讓外國(guó)觀眾體驗(yàn)了一種異域的鄉(xiāng)土氣息。中國(guó)文化“走出去”的過程中，京劇、書法、武術(shù)等國(guó)粹，反映了中國(guó)的文化審美和藝術(shù)情操，往往能夠激發(fā)外國(guó)人的強(qiáng)烈興趣，每每展示、演出的時(shí)候，都能夠引發(fā)熱潮。 不過，富有中國(guó)特色的趙本山小品“走出去”的時(shí)候，就引發(fā)了外國(guó)人極大的反感，甚至于還有人提出嚴(yán)正抗議，正是因?yàn)樾∑分械奈幕瘜徝?，是建立在嘲笑弱者甚至殘疾人的基礎(chǔ)上的。另外，為了推動(dòng)文化“走出去”，一些地方熱衷于“上項(xiàng)目”、“搞工程”，動(dòng)輒數(shù)百萬數(shù)千萬砸進(jìn)去，或者為了堆砌花團(tuán)錦簇的浮華風(fēng)景，或者為了強(qiáng)化一些教條化的理念。試想，這怎么可能贏得外國(guó)觀眾的掌聲呢？ 我們一直在強(qiáng)調(diào)“越是民族的，越是世界的”，文化“走出去”，自然還要打通兩者之間的壁壘?！读鹤！?、《二泉印月》等，盡管其表現(xiàn)形式乃至文化核心非常“民族”，但這兩部作品對(duì)愛情與苦難的理解，體現(xiàn)了人類共同的情感，因此能夠很好地“走出去”，引發(fā)外國(guó)人的共鳴?！都t樓夢(mèng)》是一部很“中國(guó)”的作品，但其深入骨髓的世態(tài)人情，其實(shí)抵達(dá)了“人類的心靈”，因此在國(guó)際上也深受歡迎?！肚钟^音》的神圣感和莊嚴(yán)感，莫言作品對(duì)人性的深沉挖掘，無論你操什么語言，長(zhǎng)什么膚色，都能夠深受感染。只有認(rèn)真挖掘人類心靈與精神中那些柔軟的、虔誠(chéng)的、高貴的、悲憫的東西，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化。這樣的作品，很“世界”，也應(yīng)該很“民族”。成龍說“自己人認(rèn)同更重要”，其實(shí)，認(rèn)同往往不分自己和他人，真正優(yōu)秀的文化一定能夠“左右逢源”。 審美和價(jià)值觀，是文化的兩個(gè)重要維度，彼此關(guān)聯(lián)、互為表里。獨(dú)特性的審美創(chuàng)造和普遍性的價(jià)值觀，是優(yōu)秀文化的一體兩翼，不但“自己人喜歡”，而且能夠很好地“走出去”。美國(guó)大片席卷世界，韓國(guó)電視劇風(fēng)靡東南亞，這些文化“走出去”的壯觀景象應(yīng)該給我們以深刻的啟發(fā)。在21世紀(jì)的今天，真正優(yōu)秀的文化，不是靠東施效顰的模仿，不是靠吃老本式的“傳承”，也不能靠行政力量“打造”，最根本的是需要寬松的文化乃至社會(huì)環(huán)境。因?yàn)?，每一種優(yōu)秀的文化，都來源于生動(dòng)活潑的人文創(chuàng)造與精神涵養(yǎng)。（記者 賈夢(mèng)雨） |
