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　　黨的十八大提出要下決心改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)。中央政治局出臺(tái)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾“八項(xiàng)規(guī)定”，把改進(jìn)文風(fēng)作為重要一環(huán)。文風(fēng)問(wèn)題再一次鄭重而嚴(yán)肅地?cái)[在全黨面前。

　　反對(duì)長(zhǎng)空假提倡短實(shí)新

　　提倡什么，反對(duì)什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問(wèn)題。習(xí)近平同志在2010年中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮講話時(shí)明確提出，反對(duì)長(zhǎng)、空、假，提倡短、實(shí)、新。

　　短，既要簡(jiǎn)，還要精。古往今來(lái)，“文貴其簡(jiǎn)”，舉凡微言大義、美文名篇少有長(zhǎng)篇大論的，往往是短小精悍、言簡(jiǎn)意賅。如：毛澤東的 “一定要根治海河”、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”等名言警句，寥寥數(shù)字卻擲地有聲，改變了社會(huì)面貌，甚至影響了幾代人；“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，僅僅36個(gè)字就道明了我們黨的大道理。鄧小平以講短話、寫(xiě)短文著稱(chēng)，打開(kāi)《鄧小平文選》，映入眼簾的是一篇篇精彩短文，常常是幾個(gè)字十幾個(gè)字就是一個(gè)句號(hào)，可謂言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣。1978年 12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，為即將召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備、定調(diào)子，實(shí)際上是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，是決定中國(guó)前途命運(yùn)的大抉擇，是改革開(kāi)放的動(dòng)員令宣言書(shū)，全文也就幾千字。

　　那么，文章怎樣才能寫(xiě)短呢？清代劉大櫆在《論文偶記》中指出：“凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而令藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境?！贝送?，還要像魯迅那樣，文章寫(xiě)好后認(rèn)真修改，盡可能地把那些無(wú)用的字詞句都刪去、毫不可惜。當(dāng)然，短與長(zhǎng)是相對(duì)的，“鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲”，總要因地制宜，量體裁衣，盡量短些，但要好些，否則只留下些語(yǔ)錄或警句也是難以稱(chēng)之為好文章的。

　　實(shí)，首先要真，真情實(shí)感，然后要平，平實(shí)質(zhì)樸，還要理論聯(lián)系實(shí)際，要管用，不搞假大空。我國(guó)自古以來(lái)提倡“文以載道”，認(rèn)為“道非文不著，文非道不生”，“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。主張“為文尚質(zhì)”，立言之要，在于有物；要“尚質(zhì)抑淫”，“以適用為本”。劉勰的《文心雕龍》指出，“文不雕飾，而辭切事明”。王充在《論衡》中指出：“世俗所患，患言事增其實(shí)；著文垂辭，辭出溢其真，稱(chēng)美過(guò)其善，進(jìn)惡沒(méi)其罪。”況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷三中說(shuō)，“真字是詞骨，情真景真，所作必佳，且易脫稿”。實(shí)話和真理都不可能也沒(méi)有必要寫(xiě)得太長(zhǎng)。沒(méi)有那么多話可講，又要拉長(zhǎng)篇幅，只能打腫臉充胖子，必然要抄報(bào)紙、套文件、上網(wǎng)下載，說(shuō)一些大話、空話、套話、廢話甚至假話，一般說(shuō)來(lái)，文章長(zhǎng)了容易空，就可能把僅有的一點(diǎn)思想火花淹沒(méi)掉。

　　當(dāng)然空洞的短文也是要不得的。正如毛澤東所說(shuō)：“長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話?！背怂枷敫星楹蛢?nèi)容要真實(shí)，語(yǔ)言文字還要平實(shí)，要用群眾語(yǔ)言講群眾聽(tīng)得懂的道理，不能虛情假意、虛與委蛇。假話、大話、空話、套話、廢話，老百姓不愿聽(tīng)，他們會(huì)說(shuō)你寫(xiě)的那些是“天書(shū)”，你說(shuō)的那些是“神仙才懂的話”，甚至是騙人的“鬼話”。這樣，我們講話、寫(xiě)文章就達(dá)不到應(yīng)有的目的，甚至還會(huì)適得其反。

　　新，主要指有新意、有創(chuàng)新。不僅要形式新、文字新，更要內(nèi)容新、思想新。思維有創(chuàng)新、實(shí)踐有創(chuàng)新，講話、寫(xiě)文章才能有新意，關(guān)在辦公室里是憋不出真正的新意的。另外，語(yǔ)言文字和表達(dá)方式也要新。李漁在《閑情偶寄》卷一中稱(chēng)：“新也者，天下事物之美稱(chēng)也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉”。陸放翁曰：“文章切忌參死句”。黃山谷曰：“文章切忌隨人后”，要“脫棄陳骸，自標(biāo)靈采”，“若無(wú)新變，不能代雄”。北魏祖瑩云：“文章當(dāng)自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨，不可寄人籬下”。意為貴有獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn)，切勿拾人牙慧。

　　長(zhǎng)、空、假是相互關(guān)聯(lián)的，篇幅過(guò)長(zhǎng)的文章很難做到實(shí)和新；短、實(shí)、新也是相互聯(lián)系的，用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)真情實(shí)感確實(shí)不必太長(zhǎng)。

　　文風(fēng)看作風(fēng)

　　文風(fēng)不是小事。古人云：“文章者，天下之公器”，“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。文風(fēng)問(wèn)題表面上看是語(yǔ)言文字的事情，實(shí)際上是上層建筑、意識(shí)形態(tài)的事情，不是僅靠語(yǔ)言文字本身及其表現(xiàn)技巧所能夠解決的，文風(fēng)的背后是思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，也是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，作為長(zhǎng)期執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸方面建設(shè)，文風(fēng)自然被冠以黨的旗號(hào)，文風(fēng)好就被認(rèn)為黨風(fēng)好，文風(fēng)差則被斥為“黨八股”。所以，習(xí)近平同志說(shuō)：“文風(fēng)不正，危害極大。它嚴(yán)重影響真抓實(shí)干、影響執(zhí)政成效，耗費(fèi)大量時(shí)間和精力，耽誤實(shí)際矛盾和問(wèn)題的研究解決。不良文風(fēng)蔓延開(kāi)來(lái)，不僅損害講話者、為文者自身形象，也降低黨的威信，導(dǎo)致干部脫離群眾，群眾疏遠(yuǎn)干部，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去吸引力、感召力、親和力。”“大力糾正不良文風(fēng)，積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)，已成為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)一項(xiàng)重要任務(wù)”。

　　文風(fēng)問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要靠大家共同努力來(lái)解決。古人云：“言者志之苗，行者文之根?！惫粼凇蛾P(guān)于文風(fēng)問(wèn)題答〈新觀察〉記者問(wèn)》中鮮明指出：“文章是人寫(xiě)的，因此首先是人的問(wèn)題。古語(yǔ)說(shuō)文如其人，這是說(shuō)什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的文章。”因此，改進(jìn)文風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。首先要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要與加強(qiáng)黨的宗旨意識(shí)教育、密切聯(lián)系群眾結(jié)合起來(lái)，要與加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，多下基層辦實(shí)事，少在辦公室里打哈哈。具體工作中，要抓源頭，能不開(kāi)的會(huì)盡量不開(kāi)，能不講的話盡量不講，能不發(fā)的文盡量不發(fā)。同時(shí)，在文稿寫(xiě)作及修改過(guò)程中，要用毛澤東在《工作方法六十條》一文中指出的文章應(yīng)當(dāng)具有“準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。講話、寫(xiě)文章要有鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，提倡什么，反對(duì)什么，必須旗幟鮮明；要有的放矢，理論聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)具體問(wèn)題拿出解決辦法；要善于用事實(shí)和數(shù)字說(shuō)話，以理服人，以事感人，以情動(dòng)人，如入夜春雨一般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，真正讓言者提氣、聽(tīng)者服氣。當(dāng)前，改文風(fēng)還要防止“一陣風(fēng)”現(xiàn)象和以新的形式主義代替舊的形式主義，等等。(顧祥勝)