《中國(guó)夢(mèng)》的創(chuàng)作靈感來(lái)源于東莞歷史?!睆V東著名詞作家楊湘粵說(shuō),莞產(chǎn)歌曲《中國(guó)夢(mèng)》的問(wèn)世,是多人和多個(gè)部門(mén)合作的結(jié)果,是東莞市委宣傳部、市文廣新局組織他和作曲家崔臻和聯(lián)手創(chuàng)作而成。 東莞原創(chuàng)歌曲《中國(guó)夢(mèng)》媒體見(jiàn)面會(huì)在市文廣新局舉行,主創(chuàng)楊湘粵、崔臻和向媒體講述了自己的創(chuàng)作心得及歌曲背后的故事,廣東著名音樂(lè)人陳小奇在會(huì)上表示,他對(duì)這首《中國(guó)夢(mèng)》很欣賞,“創(chuàng)作者在整個(gè)藝術(shù)上的把握非常好,第一句就把我深深地吸引住了”。目前,在眾多同題材的作品中,東莞創(chuàng)作的這首《中國(guó)夢(mèng)》是反響最熱烈、影響力最大的一首,“這是值得我們東莞人驕傲的一件事情?!标愋∑嬲f(shuō)。 靈感來(lái)自鴉博館解說(shuō)詞 見(jiàn)面會(huì)剛開(kāi)始,楊湘粵便道出了“夢(mèng)”的由來(lái):去年11月底,中共中央總書(shū)記習(xí)近平在參觀國(guó)家博物館時(shí),提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念,其中提到“落后就要挨打”。正是這句話引起了東莞市文化部門(mén)的注意,因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的解說(shuō)詞里就有這么一句,“這個(gè)正好符合我們東莞的歷史,和東莞的實(shí)際情況是密切相關(guān)的”。 “‘你在傾聽(tīng),我在傾聽(tīng),一個(gè)聲音在歷史穿行’,這個(gè)聲音是指什么聲音呢?就是‘貧窮落后就要挨打’,就是我們從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?!睏钕婊浾f(shuō),170多年前,正是東莞虎門(mén)銷(xiāo)煙這一歷史壯舉,拉開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕。 歌詞巧妙融合經(jīng)典熱詞 “‘中國(guó)夢(mèng)’有很多的解讀,但我覺(jué)得楊湘粵的詞把‘中國(guó)夢(mèng)’的基本含義概括得非常完整,幾個(gè)最主要的關(guān)鍵詞、中心詞,都很巧妙地融在里面?!边@是陳小奇對(duì)《中國(guó)夢(mèng)》的第一印象。 在楊湘粵的筆下,《中國(guó)夢(mèng)》的歌詞恰如其分地點(diǎn)綴著如“文明夢(mèng)”、“和諧夢(mèng)”、“觸摸幸?!薄ⅰ澳_踏實(shí)地”等當(dāng)前經(jīng)典熱詞,敘事中飽含深情,娓娓道來(lái)“這就是你的夢(mèng),這就是我的夢(mèng),這就是我們的中國(guó)夢(mèng)”。 歌詞生活化,是楊湘粵一直以來(lái)的藝術(shù)追求。“雖然《中國(guó)夢(mèng)》是一首正能量的歌曲、主旋律歌曲,但主旋律歌曲不一定是硬梆梆的,一定要深入人的靈魂,讓大家接受的不是口號(hào),它就像跟你在談話,跟你在聊天,讓你一步一步深入?!睏钕婊浾f(shuō)。 “帶有很強(qiáng)的廣東烙印” 在曲調(diào)和旋律的創(chuàng)作方面,崔臻和同樣追求生活化、通俗化,“在譜曲的過(guò)程中,我主要追求兩點(diǎn),一是盡量貼近當(dāng)下人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)語(yǔ)言;二是增加流行元素,吸收了很多流行唱法,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與時(shí)尚兼容并蓄?!币虼?,崔臻和在定調(diào)的時(shí)候沒(méi)有定得很高,整首歌在慷慨激昂中飽含深情,情緒自然推進(jìn),很有親切感。 “這可能是南方歌曲創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)?!标愋∑嬷赋?,歌曲的演唱者陳思思也是從廣東歌壇走出去的,所以在楊湘粵、崔臻和、陳思思三人的合作下,歌曲“帶有很強(qiáng)的廣東烙印”。 對(duì)于這種表現(xiàn)手法,陳小奇很欣賞,“這首歌的出現(xiàn),在主旋律歌曲上開(kāi)拓了一條新路子?!彼f(shuō),現(xiàn)在很多主旋律歌曲,大部分都在制造一種“偽激情”,有很多張牙舞爪的東西,“作為一首作品,你必須深入老百姓,深入聽(tīng)眾,而不是僅僅表現(xiàn)一種外在的東西。就這首《中國(guó)夢(mèng)》來(lái)說(shuō),我覺(jué)得歌曲確實(shí)找到了一個(gè)很好的切入點(diǎn)?!保ㄚw水平) |
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