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　　在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域堅持馬克思主義指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

　　堅持以人民為中心是哲學(xué)社會科學(xué)的根本價值

　　哲學(xué)社會科學(xué)以人和社會的存在與發(fā)展為研究對象和內(nèi)容，因而它既是“屬人的”又是“為人的”。從內(nèi)涵上看，社會是由人構(gòu)成的，它以人、人的活動為內(nèi)容，社會歷史的主體是具體的、歷史的人，因此，人類自身的存在狀況，包括健康狀況、文明狀況、文化和技術(shù)水平、觀念狀態(tài)等都是哲學(xué)社會科學(xué)的研究內(nèi)容；社會發(fā)展的實質(zhì)是人類及其生存方式（包括生產(chǎn)方式和生活方式）不斷完善的過程，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會諸方面的整體演化和進(jìn)步的過程，是不同歷史時期的人們對其合理的理想形態(tài)的追求過程，因此，人是社會存在和發(fā)展的基本要素和動力源泉。從本質(zhì)上看，人的活動以社會實踐為本質(zhì)，而社會實踐一方面是物質(zhì)的活動，另一方面又是能動的活動，這種能動性是人類理性精神的集中體現(xiàn)，是社會發(fā)展自為性內(nèi)容的存在基礎(chǔ)，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，因此，社會歷史發(fā)展本質(zhì)上又是“為人的”?？梢姡鐣l(fā)展既是“屬人的”又是“為人的”，它使得人類不斷擺脫存在和發(fā)展的盲目性而過渡到自由，使得人類社會發(fā)展史成為自覺活動的歷史。

　　哲學(xué)社會科學(xué)具有反映社會存在、維護(hù)或批判現(xiàn)實、調(diào)控社會和人的活動以及創(chuàng)新等功能，而這些功能的價值指向正是社會發(fā)展與人類進(jìn)步。因此，堅持以人民為中心是哲學(xué)社會科學(xué)的根本價值。

　　哲學(xué)社會科學(xué)反映社會存在的認(rèn)識功能使人類作為社會的存在物真正成為自覺的能動的活動主體；哲學(xué)社會科學(xué)對現(xiàn)實維護(hù)或批判的功能是對與人類進(jìn)步性質(zhì)相統(tǒng)一的社會經(jīng)濟(jì)和政治形態(tài)進(jìn)行維護(hù)，反之則進(jìn)行批評批判；哲學(xué)社會科學(xué)的調(diào)節(jié)和控制功能是指人們必須依據(jù)實際情況不斷地修正完善活動計劃、活動方式，使人類能穩(wěn)定地把握控制自身活動按著合理的計劃、科學(xué)的方式、正確的目標(biāo)行進(jìn)；哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新功能是指它能超越社會現(xiàn)實的局限而創(chuàng)造新的思想觀念，進(jìn)而在新觀念指導(dǎo)下改變社會現(xiàn)實，創(chuàng)造新的社會狀態(tài)，促進(jìn)人類進(jìn)步，它蘊含著巨大的精神正能量，直接影響人類社會的現(xiàn)實狀況和未來狀態(tài)。

　　堅持以人民為中心是歷史唯物主義的根本原則

　　馬克思主義是廣大勞動者、人民群眾的學(xué)說，群眾路線是馬克思主義的基本觀點，以人民為中心、堅持人民主體地位是馬克思主義的內(nèi)在要求。一個半多世紀(jì)前，馬克思、恩格斯在批判鮑威爾、施蒂納等人唯心的歷史動力論和個人創(chuàng)造歷史的錯誤觀點中，揭示出人民主體的科學(xué)內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑，創(chuàng)立了人民主體觀。

　　歷史唯物主義的基本觀點有兩條，一是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，二是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展和社會變革的決定力量，前者從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，揭示了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體地位，后者揭示了推動社會歷史發(fā)展的決定因素，指明了人民群眾是推動社會不斷發(fā)展、不斷改革、不斷完善的根本動力。歷史唯物主義的這個基本原理告訴我們，以人民為中心是社會存在和發(fā)展的客觀要求和根本原則。

　　堅持以人民為中心是馬克思主義中國化的基本路徑

　　近一個世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的人民主體觀與中國革命、建設(shè)、改革的實際相結(jié)合，孜孜追求國家的獨立富強和人民的自由解放、生活幸福。

　　毛澤東同志畢生致力于提高人民的主體地位，指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。我們黨把“為人民服務(wù)”作為宗旨，把群眾路線作為工作路線，強調(diào)共產(chǎn)黨區(qū)別于任何政黨的顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。鄧小平同志提出“三個有利于”思想，強調(diào)把是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革和各項工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)之一，把人民“高興不高興，滿意不滿意，贊成不贊成，答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們各項工作的根本原則。黨的十八大以來，堅持人民至上的價值觀，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的根本價值取向。人民主體觀貫穿于習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略之中。習(xí)近平總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是對中華民族美好愿景的形象描繪。無論從中國夢的主體、內(nèi)涵還是實現(xiàn)道路來看，都是堅持以人民為中心。

　　堅持以人民為中心是廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的歷史責(zé)任

　　哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立為人民做學(xué)問的理念。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果；要把社會責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

　　哲學(xué)社會科學(xué)工作者要切實研究回答人民群眾普遍關(guān)注的時代課題。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要發(fā)揚“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。只有聆聽時代聲音，回應(yīng)時代呼喚，心懷人民情愫，認(rèn)真研究解決人民群眾普遍關(guān)注的重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、推進(jìn)理論創(chuàng)新；才能真正研究回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法；才能真正分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，提出客觀、準(zhǔn)確、經(jīng)得起檢驗的觀點、結(jié)論；才能真正不忘本來、吸收外來、面向未來，既深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，又積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題，科學(xué)揭示時代發(fā)展的大邏輯大趨勢。

　　哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理部門要加強社科人才隊伍建設(shè)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要從人抓起，久久為功。要把哲學(xué)社會科學(xué)五路大軍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批思想家、理論家、學(xué)科帶頭人、中青年學(xué)術(shù)骨干，構(gòu)建種類齊全、梯隊銜接的哲學(xué)社會科學(xué)人才體系；要認(rèn)真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，多為他們辦實事、做好事、解難事；要尊重哲學(xué)社會科學(xué)工作者的辛勤付出和研究成果，主動同專家學(xué)者打交道、交朋友，經(jīng)常聽取他們的意見和建議；要讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用，形成培養(yǎng)哲學(xué)社會科學(xué)人才的良好激勵機制，促進(jìn)優(yōu)秀人才不斷成長。

　　總之，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向是哲學(xué)社會科學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是堅持和發(fā)展馬克思主義的靈魂與方向，是新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的歷史責(zé)任和工作原則。我們必須不畏艱辛、奮力作為、情系大眾、為民守望，共同推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展。（作者：陳華興，系浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心浙江工商大學(xué)基地首席專家、浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）