編者按
為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問(wèn)題?！傲弧眱和?jié)即將到來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我們不僅要給祖國(guó)的花朵們準(zhǔn)備一個(gè)幸福美好的節(jié)日，更要對(duì)他們?nèi)绾涡腋＝】档爻砷L(zhǎng)進(jìn)行嚴(yán)肅思考。
健全人格，始于幼兒
這是一個(gè)真實(shí)的故事：1978年，當(dāng)75位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚首巴黎時(shí)，一位記者問(wèn)其中的一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西？”這位年逾八旬的諾貝爾獎(jiǎng)得主平靜地回答：“在幼兒園?！庇浾叽蠡蟛唤猓骸霸谟變簣@學(xué)到什么？”這位諾貝爾獎(jiǎng)得主家深情地回憶說(shuō)：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周?chē)拇笞匀?。我想，從根本上說(shuō)，我學(xué)到的主要東西就是這些?！?/p>
這位諾貝爾獎(jiǎng)得主的故事不僅告訴人們，人格是教育的核心，同時(shí)也告訴人們幼兒時(shí)期是人格培養(yǎng)的關(guān)鍵期。事實(shí)上，心理學(xué)研究也通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明：幼兒時(shí)期是人格培養(yǎng)的關(guān)鍵期。
第一項(xiàng)研究是著名的棉花糖實(shí)驗(yàn)。1966—1970年，米切爾教授以斯坦福大學(xué)附屬幼兒園550名4歲幼兒被試進(jìn)行了有關(guān)延遲滿(mǎn)足的實(shí)驗(yàn)。試驗(yàn)是這樣進(jìn)行的：一個(gè)4歲的小孩坐在桌子前面，桌上放著他自己選擇的最喜歡吃的零食：棉花糖。一個(gè)研究員對(duì)他說(shuō)：“看到這塊零食了嗎？我現(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)房間，如果你在我離開(kāi)房間的時(shí)候吃，只能吃一塊；但是，如果你等我回來(lái)再吃，就可以吃?xún)蓧K。記得哦，如果你在我離開(kāi)的時(shí)候吃了一塊，就沒(méi)有第二塊了。你明白我的意思了嗎？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，研究員就離開(kāi)了。15分鐘后，研究員回來(lái)了。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大約只有30%的孩子等了15分鐘，吃到了第二塊棉花糖，這些孩子被稱(chēng)作為“能等待的孩子”，其他沒(méi)能等待15分鐘的孩子被稱(chēng)為“不能等待的孩子”。之后的追蹤研究發(fā)現(xiàn)：高中時(shí)，與“擅長(zhǎng)等待的孩子”相比，那些“不能等待的孩子”行為問(wèn)題更多；不擅長(zhǎng)應(yīng)對(duì)壓力環(huán)境；有注意力不集中的毛病；交不到朋友；考試成績(jī)更差。進(jìn)一步的追蹤研究還表現(xiàn)：當(dāng)被試者30多歲時(shí)，與“能等待的孩子”的孩子相比，那些“不能等待的孩子”更容易身體肥胖；更容易沾染毒品。
第二項(xiàng)研究來(lái)自北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授的研究。他對(duì)100多名2歲幼兒進(jìn)行10多年的追蹤研究，最終發(fā)現(xiàn)：2歲時(shí)的自我控制力，可以顯著預(yù)測(cè)小學(xué)五年級(jí)時(shí)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)成績(jī)；2歲時(shí)候的自控能力可以預(yù)測(cè)11歲時(shí)候在學(xué)校的表現(xiàn)（獲獎(jiǎng)情況和攻擊性行為）；4歲、7歲時(shí)對(duì)玩具的內(nèi)在興趣，可以顯著預(yù)測(cè)小學(xué)期間的發(fā)散思維得分和課堂學(xué)習(xí)的靈活性。
第三項(xiàng)研究是新西蘭學(xué)者一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)30年的研究。研究者測(cè)量了兒童3至11歲時(shí)的自控力，一直追蹤到32歲，研究發(fā)現(xiàn)：兒童時(shí)期的自控力評(píng)分可以預(yù)測(cè)32歲時(shí)的表現(xiàn)。3至11歲時(shí)自控力得分越低，他們?cè)?2歲時(shí)吸煙、患病、涉及不良信貸記錄及涉嫌違法行為的可能性就越高；與兒童時(shí)期擁有最高自控力得分的成年人相比，兒童時(shí)期自控力得分最低的人在成年后涉嫌犯罪的概率要高出三倍，沾染各種毒品的可能性同樣高出三倍，成年后成為單親父母的概率高出兩倍。
俗話(huà)說(shuō)：“三歲看小，七歲看老”，著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為兒童是成人之父，從人格發(fā)展上是有道理的。2000年諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授詹姆斯·赫克曼對(duì)各年齡階段的教育投資回報(bào)率研究表明：隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)，教育的投資回報(bào)率逐漸降低，嬰幼兒時(shí)期是教育投資回報(bào)率最高的時(shí)期，由此，他也認(rèn)為幼兒時(shí)期應(yīng)該加強(qiáng)品格等非認(rèn)知因素的培養(yǎng)。
健全人格，教育核心
無(wú)論古今中外，人格教育一直被視為教育的核心。
我國(guó)對(duì)“做人”重要性的強(qiáng)調(diào)從古至今是以一貫之的。傳統(tǒng)的儒家思想強(qiáng)調(diào)“君子”教育，無(wú)論是《莊子》中的“內(nèi)圣外王”，還是《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”，無(wú)不強(qiáng)調(diào)“做人”的重要性。近代思想家梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“教育不是別的什么，教育就是教人學(xué)做人。”蔡元培先生更是把人格培養(yǎng)與國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)：“蓋國(guó)民而無(wú)完全人格，欲國(guó)家之隆盛，非但不可得，且有衰之之慮焉?！碧招兄壬怯脴銓?shí)的語(yǔ)言總結(jié)人格培養(yǎng)的重要性：“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！敝袊?guó)傳統(tǒng)思想一直強(qiáng)調(diào)只有先修養(yǎng)好個(gè)人自身，才能造福國(guó)家有益社會(huì)，健全人格培養(yǎng)要由內(nèi)而外、由己及人、由家及國(guó)，“做人”被看作為個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家昌盛的基點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要把“立德樹(shù)人”作為教育的最根本任務(wù)，是中國(guó)教育思想的精髓。
在西方，品格的重要性也是自古就被重視。古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特留下“品格即命運(yùn)”的名言。英國(guó)哲學(xué)家培根認(rèn)為：“只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的”。美國(guó)教育家杜威一直強(qiáng)調(diào)品格教育是教育的天職。近年來(lái)，品格教育也正在美國(guó)回歸，1993年的《阿斯彭品格教育宣言》呼吁學(xué)校要恢復(fù)傳統(tǒng)的品格教育模式，要認(rèn)真地向?qū)W生傳授“尊重、責(zé)任心、可靠、關(guān)心、公平、正義”等傳統(tǒng)品格。品德教育正在西方發(fā)達(dá)國(guó)家復(fù)歸，而品德往往被看作為人格的外在社會(huì)表現(xiàn)。
人格教育的重要性也是得到多項(xiàng)科學(xué)研究的證明的。
美國(guó)心理學(xué)家特曼教授等人曾對(duì)1500名資優(yōu)學(xué)生（天才兒童）進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾十年的追蹤研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)150名最成功者與150名最不成功者之間在智力發(fā)展上并沒(méi)有多么大的不同，最大差異來(lái)自于4項(xiàng)人格特質(zhì)差異：達(dá)到目的的堅(jiān)持性；與目標(biāo)一致，不偏離；自信；沒(méi)有自卑感。
陳會(huì)昌教授對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在人格上具有以下6個(gè)顯著特點(diǎn)：對(duì)自己感興趣事物的巨大的內(nèi)在興趣和高度熱情；不可阻止的、自發(fā)的學(xué)習(xí)行為；強(qiáng)烈的成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)；反潮流精神；獨(dú)立性、創(chuàng)造性、求新求異性；孜孜不倦的工作態(tài)度和克服困難的堅(jiān)韌精神。
最能說(shuō)明人格培養(yǎng)重要性的研究當(dāng)屬美國(guó)著名的佩里學(xué)前教育研究計(jì)劃。該計(jì)劃以收入偏低、智商偏低、處境不利的父母和他們3至4歲的幼兒為研究對(duì)象，幼兒被隨機(jī)分配到實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。實(shí)驗(yàn)組的幼兒每個(gè)工作日上午接受兩個(gè)半小時(shí)的教育活動(dòng)，教育活動(dòng)持續(xù)兩年，每年三十個(gè)學(xué)習(xí)周，共六十個(gè)學(xué)習(xí)周。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)組幼兒的父母接受每周一次的家庭教育干預(yù)——家訪(fǎng)，每次一個(gè)半小時(shí)，由專(zhuān)業(yè)人員與幼兒母親探討孩子發(fā)展、親子關(guān)系與家庭教育等事宜，家訪(fǎng)活動(dòng)持續(xù)時(shí)間也為兩年。對(duì)照組幼兒由其父母撫養(yǎng)，沒(méi)有進(jìn)行任何實(shí)驗(yàn)組的教育干預(yù)活動(dòng)。佩里計(jì)劃持續(xù)追蹤研究幾十年，收集了大量的數(shù)據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)一二年級(jí)時(shí)，實(shí)驗(yàn)組幼兒的智力測(cè)驗(yàn)成績(jī)確實(shí)高于對(duì)照組的幼兒，但到小學(xué)三年級(jí)時(shí)，實(shí)驗(yàn)組幼兒的智力測(cè)查成績(jī)與對(duì)照組已無(wú)明顯差別。30多年后的追蹤研究發(fā)現(xiàn)：與對(duì)照組的幼兒相比，實(shí)驗(yàn)組幼兒的高中畢業(yè)率更高、就業(yè)率更高、收入水平也更高，而犯罪率和接受救濟(jì)率更低。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫克曼教授對(duì)佩里計(jì)劃的深入分析發(fā)現(xiàn)：佩里計(jì)劃改變的不是幼兒的智力成績(jī)，更重要的是改變了幼兒的人格特征。詹姆斯·赫克曼教授通過(guò)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析后得到如下結(jié)論：佩里計(jì)劃所帶來(lái)的所有積極效果當(dāng)中，有2/3歸結(jié)為好奇心、自控力和社會(huì)靈活性等人格因素。
以上研究均說(shuō)明：無(wú)論是天才兒童還是普通兒童甚至是弱勢(shì)兒童，對(duì)人一生的成功和幸福來(lái)說(shuō)，人格影響的重要性無(wú)疑超過(guò)了智力因素。
人格培養(yǎng)，當(dāng)務(wù)之急
關(guān)于幼兒人格培養(yǎng)，陳會(huì)昌教授提出了“兩顆種子”理論，認(rèn)為人格培養(yǎng)的重點(diǎn)有兩個(gè)：一是主動(dòng)性，二是自制力。幼兒自制力的培養(yǎng)可謂是當(dāng)務(wù)之急。
2011年，一名高二男生為了買(mǎi)蘋(píng)果ipad把自己的腎臟以22000元賣(mài)掉了。最近，女大學(xué)生裸貸事件接連不斷被曝光，某些女大學(xué)生為了眼前一時(shí)享受而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的短視行為正引發(fā)教育者的高度重視，這些行為的背后實(shí)際上是自制力的缺失。
警鐘早已敲響！2005年，楊麗珠教授等人以中澳幼兒為對(duì)象的跨文化比較研究就發(fā)現(xiàn)：面對(duì)同樣的玩具誘惑和延遲滿(mǎn)足15分鐘的任務(wù)要求，約70%的中國(guó)幼兒不能等待，而約70%的澳大利亞幼兒能夠等待，中國(guó)幼兒的平均等待時(shí)長(zhǎng)為359.53秒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于澳大利亞幼兒的649.33秒，中國(guó)幼兒的自我延遲滿(mǎn)足能力明顯落后于澳大利亞幼兒。在這個(gè)物質(zhì)極大豐富、各種誘惑日益增多的時(shí)代，個(gè)體的自制力正變得越來(lái)越重要。大量的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：自制力培養(yǎng)的關(guān)鍵期正是3-6歲的幼兒期，一個(gè)幼時(shí)不能等待的孩子長(zhǎng)大以后就極有可能成為一個(gè)危險(xiǎn)的罪犯。
自制力的培養(yǎng)，家庭教育是關(guān)鍵。父母要重點(diǎn)解決合理需求與過(guò)度需求之間的矛盾。對(duì)于孩子的各種需求，父母要學(xué)會(huì)分清哪些是合理需求，哪些是過(guò)度需求。對(duì)于孩子生存和發(fā)展所必需的合理需求，父母要合理地予以滿(mǎn)足，這是父母的義務(wù)。對(duì)于孩子生活學(xué)習(xí)中的不合理、奢侈性的過(guò)度需求，父母要堅(jiān)決地予以拒絕，這是父母的責(zé)任。“由儉入奢易，由奢入儉難”，過(guò)度滿(mǎn)足孩子的各種不合理需求往往會(huì)導(dǎo)致孩子“欲壑難填”的心理，容易培養(yǎng)出“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)后面笑”的拜金主義，容易為眼前的享受而出賣(mài)自己的身體和靈魂或者違法犯罪。即使對(duì)孩子的各種合理需求，父母也要選擇滿(mǎn)足的時(shí)機(jī)，大多數(shù)時(shí)候給予即時(shí)滿(mǎn)足，少數(shù)時(shí)候應(yīng)予以延遲滿(mǎn)足，因?yàn)檫^(guò)多的即時(shí)滿(mǎn)足會(huì)讓孩子因?yàn)槿鄙俚却臋C(jī)會(huì)而不能延遲滿(mǎn)足，最終既缺少等待的意愿也缺乏等待的能力。
如果自制力的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急，那么幼兒的主動(dòng)性的培養(yǎng)算得上是長(zhǎng)久之計(jì)。
當(dāng)代中國(guó)教育的一大難題就是兒童青少年學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠，學(xué)習(xí)行為主要受外在的功利性動(dòng)機(jī)（如學(xué)位、收入、名譽(yù)）的驅(qū)使，而缺少內(nèi)在的原生性動(dòng)機(jī)（如興趣、愛(ài)好、好奇心、求知欲），這可能部分導(dǎo)致了著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。
幼兒的主動(dòng)性首先來(lái)源于早期的良好養(yǎng)育。在嬰兒時(shí)期，特別是0-1歲時(shí)，如果父母能夠敏感地發(fā)現(xiàn)、及時(shí)地滿(mǎn)足、耐心地回應(yīng)孩子的各種生理心理需求，嬰兒與父母就會(huì)形成一種安全的親子依戀關(guān)系。親子依戀理論創(chuàng)始人鮑爾比認(rèn)為這種安全的依戀關(guān)系是孩子長(zhǎng)大以后勇于探索外部世界的“安全基地”，心理學(xué)家安恩斯沃斯認(rèn)為這種安全依戀關(guān)系造成的心理影響會(huì)持續(xù)終生。
幼兒時(shí)期，充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的家庭環(huán)境和幼兒園環(huán)境將有助于幼兒的主動(dòng)性的發(fā)展，父母和老師要用“無(wú)條件的積極關(guān)注”來(lái)鞏固和發(fā)展幼兒的安全感，滿(mǎn)足孩子的各種合理需求來(lái)發(fā)展孩子的探索欲、求知欲。無(wú)條件的積極關(guān)注指不管孩子的行為是否符合父母和老師的個(gè)人喜好，只要其是正當(dāng)?shù)暮侠淼?，都?yīng)予以足夠的接納與關(guān)注。無(wú)條件的積極關(guān)注會(huì)讓幼兒感覺(jué)是安全的、有能力的，進(jìn)而發(fā)展出信任感、價(jià)值感和歸屬感，才有意愿有動(dòng)力去探索未知的外部世界。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，無(wú)論是家庭教育還是幼兒園教育，一定要抓住人格培養(yǎng)這個(gè)教育核心，一定要抓住幼兒階段這個(gè)人格培養(yǎng)關(guān)鍵期。（作者：李文道，系首都師范大學(xué)心理學(xué)院副教授；夏婧，系首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院副教授）
