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　　選堂饒宗頤先生以兼精學(xué)、藝兩域之大師而蜚聲海內(nèi)外，僅就其已出版之二十巨冊(cè)，《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》而言，因其所涉領(lǐng)域既多，成就又大，讀者覽其皇皇巨著，猶如置身寶山，燦若七彩，目為之眩。因而其詩(shī)詞創(chuàng)作之成就，往往為其學(xué)術(shù)光芒所掩。殊不知，選堂先生于自己各領(lǐng)域中，其所最重視者，尤在詩(shī)文詞賦。

　　我讀古今名家吟作，深感一個(gè)人詩(shī)詞創(chuàng)作成就之大小，實(shí)由其先天稟賦與后天陶冶所決定。竊以為，詩(shī)家若欲有大成，則非天分不能達(dá)高遠(yuǎn)，非學(xué)養(yǎng)不能致深邃，非勁氣不能成博大，非智慧不能顯空靈，非哲思不能探理趣，非捷才不能立就章，非煉字不能凝雋永，非真情不能動(dòng)人心。讀選堂先生詩(shī)詞，此八大要素，實(shí)兼而有之。近獲先生新贈(zèng)由深圳海天出版社發(fā)行之《清暉集》增訂本，內(nèi)中幾乎涵蓋了選堂先生創(chuàng)作之古典詩(shī)詞文賦，皇皇巨構(gòu)，震古爍今。于是詠誦再三，深感其以一人而兼有“八大”，可謂實(shí)至名歸。試以《集》中先生為悼念亡友、著名甲骨學(xué)家沈之瑜先生之《金縷曲》為例：

　　金 縷 曲

　　題沈之瑜遺稿《甲骨文講疏》。余與君共發(fā)起編《甲骨文通檢》，今書(shū)垂成，而君墓木已拱。深喜建華能繼志述事，君亦可以無(wú)憾矣。

　　洹水難終閟?，F(xiàn)寶鼎、山川吐策，玄龜呈瑞。一自三朡俘獻(xiàn)了，便入成湯盛世。看王亥、雕镵奇字。崛起羅王興絕學(xué)，更周原、鍥刻多瑰麗。導(dǎo)引者，知誰(shuí)子？

　　多君專(zhuān)志武丁事。見(jiàn)遠(yuǎn)流，端詳著記，略區(qū)同異。向壁虛詞庶可免，經(jīng)藝本根同系。猶記得、滬濱聯(lián)轡。綠醑黃花屢盡興，每念君，撫卷漫屑涕。斯文在，欣有繼。

　　沈之瑜先生為前上海博物館館長(zhǎng)，于殷契之學(xué)及文物考古，甚有貢獻(xiàn)。而饒師早于上世紀(jì)50年代末，以其甲骨巨著《殷墟貞卜人物通考》而馳譽(yù)海內(nèi)外，并獲頒法國(guó)“漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)”。而時(shí)至80年代之交，選堂先生以三閱月暢游神州大地，遍訪(fǎng)諸省市館藏文物，其親臨覽觀(guān)之博物館，竟達(dá)三十三個(gè)之多。其時(shí)至滬上參訪(fǎng)，遂與沈之瑜先生訂交，并共同發(fā)起編纂《甲骨文通檢》之宏愿。孰料纂業(yè)未竟而沈先生遽歸道山，其女建華小姐繼承父志，復(fù)追隨選堂先生，至香港中文大學(xué)作先生之助手，俾共同完成《甲骨文通檢》巨構(gòu)。該書(shū)垂成之際，沈小姐復(fù)整理出版其尊人所撰《甲骨文講疏》書(shū)稿，并敦請(qǐng)選堂先生題弁。先生撫卷帙而思故人，憶念前塵往事，百感交集，乃有此《金縷曲》之作。

　　此詞上闋寫(xiě)二十世紀(jì)之初，在河南洹水之濱、殷商故都安陽(yáng)之地，出土了商鼎等青銅禮器和大量的刻字龜甲。于是先生將中國(guó)近代史上震驚世界的殷墟甲骨出土的考古大事，以“現(xiàn)寶鼎、山川吐策，玄龜呈瑞”的高妙詞意出之。又因甲骨文為殷商一代文字文獻(xiàn)，故先生于詞中，述及商代開(kāi)國(guó)之王成湯戰(zhàn)勝夏桀，并于三朡之地獻(xiàn)俘，遂開(kāi)始殷商歷史上所謂“成湯盛世”(事見(jiàn)《汲冢竹書(shū)紀(jì)年》)。尤其詞中還述及王國(guó)維考證了甲骨文上的“王亥”是殷商之先公先王，并取此與《史記·殷本紀(jì)》所載殷商世系作互證，王氏且著有《殷周制度論》等名作；而羅振玉更是近世甲骨學(xué)研究的先行者之一。故“崛起羅王興絕學(xué)”等句，乃先生表彰羅、王二人在甲骨學(xué)上的貢獻(xiàn)。

　　下闋起首之句，即稱(chēng)許沈之瑜先生著力于以甲骨文論證商王武丁史事，能溯本追源，區(qū)別同異，其考據(jù)翔實(shí)之功力，與一般面壁虛構(gòu)者，誠(chéng)不可同日而語(yǔ)，從而表彰其在甲骨學(xué)上之貢獻(xiàn)。由是而憶及當(dāng)日與沈先生締學(xué)術(shù)之緣于滬上，彼此連袂暢飲，快何如哉！如今沈先生墓木已拱，選堂先生每念及于此，往往撫書(shū)稿而思故人，黯然涕下。惟令人欣慰者，建華已能繼志述事，《甲骨文通檢》一書(shū)亦將功成付梓，沈先生亦可以無(wú)憾矣。

　　先生這首詞中，實(shí)際上蘊(yùn)含了殷商史和甲骨學(xué)史。若非我多年來(lái)研究先秦經(jīng)史，對(duì)甲骨學(xué)史亦稍有涉獵，同時(shí)對(duì)選堂先生與沈氏父女的關(guān)系亦略有所知，否則便不可能作如此深入的解讀。而令我大為嘆佩者，先生竟將殷商史和甲骨學(xué)史上相關(guān)之人物史事，融入于詞，絲毫不著痕跡；且意境高遠(yuǎn)，文采斐然。而納三代于一瞬，會(huì)古今于須臾，胸羅萬(wàn)古，意境不凡。至于細(xì)微處，則述往事而詠嘆，憶故人而涕下，情動(dòng)乎中，感人肺腑。而遣詞用字，俱見(jiàn)功力，又何等灑脫自然。以全詞而論，先生以其博大精深之學(xué)養(yǎng)，化為詞意淵雅、情韻動(dòng)人的金縷一曲。在詞中，先生提出“經(jīng)藝本根同系”此一富于哲理之論，而又以本身之創(chuàng)作實(shí)踐，將經(jīng)史學(xué)術(shù)巧妙地融化于詩(shī)詞藝術(shù)之中，而且發(fā)揮至淋漓盡致。

　　世之評(píng)選堂先生詩(shī)文成就而深中肯綮者，當(dāng)推著名古典文學(xué)專(zhuān)家錢(qián)仲聯(lián)先生。錢(qián)先生為已故蘇州大學(xué)杰出教授，曾為黃遵憲《人境廬詩(shī)草箋注》及《韓昌黎詩(shī)系年集釋》，而為陸游九千余首詩(shī)作《劍南詩(shī)稿校注》，尤為膾炙人囗。其在古典文學(xué)的研究上，造詣精湛，成就巨大。錢(qián)氏昔年曾與選堂先生共事于無(wú)錫國(guó)專(zhuān)，彼此甚相知。在其所撰《選堂詩(shī)詞集》序中，錢(qián)先生將選堂先生與王國(guó)維、陳寅恪等名家大師之詩(shī)詞成就作比較，認(rèn)為“觀(guān)堂、寒柳，我國(guó)近世學(xué)人通中西之郵以治學(xué)者也，余事為詩(shī)，亦非墻外。今選堂先生之學(xué)，固已奄有二家之長(zhǎng)而更博，至于詩(shī)，則非二家所能侔矣。”又云：“選堂詩(shī)之大，尤在于先生飆輪所至，五洲占其世，皆古詩(shī)人謝、李、杜、韓、柳、劉、蘇、黃、范、陸屐齒所未嘗歷，而先生履鯨海若戶(hù)庭，千詩(shī)噴薄，百靈回蕩，此在近世，惟黃公度、康更生庶幾能之。然先生椽筆拏云，能事所及，非黃、康所能逮也?！眲t又將其與晚清兩大名家黃遵憲與康有為論短長(zhǎng)。錢(qián)氏學(xué)養(yǎng)深厚，其評(píng)騭古今，月旦百家詩(shī)詞，自有其法眼在。其序《選堂詩(shī)詞集》一文，實(shí)為杰出的古典文學(xué)評(píng)論。（郭偉川）