范蠡雕像 “富二代”、“官二代”身上表現(xiàn)出來的問題，實際上根源于“富一代”、“官一代”，是因為當下的一些父輩們沒有想明白：究竟應(yīng)該把什么傳給后代？ 范蠡的答案是不傳金錢，只傳美德。貝多芬說過：“勸你們的孩子擁有美德吧，因為只有美德，而不是金錢，能讓他們快樂?！?/p> 有必要首先致力于凝煉優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)、樹立高尚的家庭信仰、培育積極的家庭精神，形成卓越的家庭文化，一代一代傳下去。 2011年7月19日，人稱“許三多”的杭州市原副市長許邁永被執(zhí)行死刑。在獄中，他寫下懺悔書，內(nèi)中有云：“人生不僅要為自己考慮，也要為后人考慮，雖然地位、職務(wù)、榮譽不能傳承，但金錢、資產(chǎn)、物品可以繼承，應(yīng)該多積蓄點財富給后人?！边@位貪污受賄達1.98億元的大蛀蟲，大概到死也沒有想明白，最應(yīng)該傳給后代的究竟是什么？ 曾經(jīng)是天下首富的范蠡，就想明白了這個問題。 “陶朱公”的良苦用心： 千金散盡，從頭再來 范蠡助越王勾踐臥薪嘗膽二十余載，滅了吳王夫差。正當功成名就之際，他毅然辭掉高官厚祿，下海經(jīng)商去了。 《史記》記載說，范蠡先是來到齊國，改名叫鴟夷子皮，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬”。意思是范蠡帶領(lǐng)妻子、孩子，在齊國的海邊蓽路藍縷、胼手胝足，開始了新的艱難創(chuàng)業(yè)。他們墾荒種地，生產(chǎn)糧食，還利用海邊的漁業(yè)、鹽業(yè)資源，開展商業(yè)貿(mào)易。經(jīng)過全家人辛勤勞作，只用了幾年時間，就積累了數(shù)十萬家產(chǎn)。 后來，范蠡又遷居到陶，再次改名換姓，自稱朱公，人稱陶朱公。十九年間，幾次積攢了數(shù)以千計的黃金?！疤煜卵愿徽?，皆稱陶朱公，”儼然稱得上是當時天下的首富了。 范蠡后來年老力衰，就把經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的事情完全交給了子孫，自己安享晚年。在子孫們的經(jīng)營下，范家的產(chǎn)業(yè)有了更大規(guī)模的發(fā)展，達到了“巨萬”，大概相當于現(xiàn)在的億萬了。 范蠡退休以后，“陶朱公”三個字，可能變成了范家的一個商號，被范蠡的子孫一代代傳了下來。商號的當家人相當于現(xiàn)在的董事長兼CEO，也被稱為陶朱公。到了戰(zhàn)國時候，陶朱公這個商號依然存在，而且影響更大了，幾乎達到了富可敵國的程度。 可以說，范蠡家族成功地打破了“富不過三代”的定律，實現(xiàn)了家業(yè)常青。 那么，范家究竟是怎樣做到這一點的呢？是否因為范蠡積累的家產(chǎn)多，所以傳給子孫后代的錢財也多呢？ 不是的。通觀范蠡的財富之路就會發(fā)現(xiàn)，他似乎壓根兒不想把財產(chǎn)傳給子孫。 《史記》有明確記載：范蠡在齊國積累了數(shù)十萬家產(chǎn)之后，引起了齊國貴族們的注意，他們合力推舉范蠡擔任齊國相國，還把相國大印送到他家。范蠡說：“經(jīng)營自家的產(chǎn)業(yè)，能獲得千金，做官能做到卿相，對一個布衣百姓來說，已經(jīng)達到了人生的頂點。但是，長期享有尊崇的名聲，未必是一件好事?！庇谑?，范蠡婉言謝絕了相國大印，把家產(chǎn)分成若干份，分別贈送給一些朋友和鄉(xiāng)親，自己只帶著小部分貴重細軟，悄悄地離開齊國，遷居到了陶。 成為“陶朱公”之后，范蠡“十九年之中，三致千金，再分散與貧交疏昆弟”，然后一而再、再而三地從頭開始、重新創(chuàng)業(yè)。司馬遷稱贊他：“此所謂富而好行其德者也?！?/p> 那么，范蠡究竟想傳給子孫后代什么東西呢？ 留給后人的選擇： 不傳金錢，只傳美德 縱覽范蠡家族的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：他傳的是寬以待人的處世原則、自強不息的人生態(tài)度。范蠡自己就是寬以待人的典范。除了富而好德、樂善好施之外，還有一個突出表現(xiàn)就是他在用人上的“擇人”而“不責于人”。 什么是“擇人”呢？就是注意選拔和使用適當?shù)娜瞬?。什么是“不責于人”呢？就是對手下的人并不求全責備，而是待人寬厚?/p> 正因為寬以待人，他才能夠照顧別人的利益，做到買賣雙方的互利互惠；正因為寬以待人，他才能夠富而好德，周濟窮人，盡到社會責任；正因為寬以待人，他才能夠遵紀守法，不傷天害理。 范蠡還是自強不息的典范。每當通過艱苦奮斗，達到事業(yè)巔峰時，他都要激流勇退，自己把自己打回起點，重新創(chuàng)業(yè)。就仿佛一個登山的人，每次吭哧吭哧地爬到山頂，還沒有顧得上歇歇腳，欣賞一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的美妙風光，就坐上了滑梯，一下子回到山腳下，再一次吭哧吭哧地向上爬。 從子孫后代的表現(xiàn)來看，范蠡的這些處世原則和人生智慧，確確實實傳給了他的后代，并且被發(fā)揚光大。歷史上有一個很有名的故事說，范蠡的后代熱心于商業(yè)教育事業(yè)，把自己的商業(yè)經(jīng)驗傳授給了一個貧窮落魄的年輕人猗頓，從而把猗頓培養(yǎng)成了富比王侯的大富豪。 顯而易見，在究竟應(yīng)該把什么傳給后代的問題上，范蠡的答案是不傳金錢，只傳美德。 貝多芬的感悟： 美德！只有它能讓你的孩子快樂 范蠡的智慧，代表了中華民族歷史上始終占據(jù)主流地位的治家理念。唐朝李商隱有詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边^去很多人家大門兩旁都會鐫刻一副對聯(lián)：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！敝艺\老實、仁義厚道是世代久遠的根本，知識文化、勤奮學(xué)習乃家業(yè)昌盛之正途……都是這種智慧的再現(xiàn)。 一輩又一輩的中國人之所以堅信這樣的齊家格言，是因為無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)使人們深刻地認識到了：如果沒有再創(chuàng)造的活力，財富是不斷耗損的，就像水在流淌時會不斷蒸發(fā)滲漏一樣。家業(yè)常青，乃是基于精神不倒。金錢沒有生命力，真正長盛不衰的，是寶貴的精神財富！ 放眼全球，中國古人的這些傳統(tǒng)智慧，實際上也是被普遍認同的。貝多芬就說過：“勸你們的孩子擁有美德吧，因為只有美德，而不是金錢，能讓他們快樂。這是我這個過來人的切身感悟。” 2004年起連續(xù)5年之久，美國著名的戰(zhàn)略咨詢公司哈里森集團針對美國富人群體進行了3次大型調(diào)查，結(jié)果表明：美國富人（指經(jīng)濟階梯最頂端的大約5%，其流動資產(chǎn)至少100萬美元，或者每年的家庭可支配收入至少12.5萬美元）最擔心自己辛苦賺來的、能為孩子們創(chuàng)造優(yōu)越生活的錢財，最終變成毀滅孩子的禍根。為此富人們不遺余力地向子女灌輸利他主義的價值觀，想借此減少孩子從小過富有生活可能帶來的負面影響：“重要的不是錢財，而是你如何生活。重要的是你是一個什么樣的人，而不是你擁有什么?！苯逃慕Y(jié)果怎樣呢？統(tǒng)計顯示：每年可支配收入15萬以上家庭的孩子“曾經(jīng)為某項慈善事業(yè)捐過自己的錢”的有48%、“曾為某個當?shù)卮壬平M織做過志愿者”的有45%，遠遠超過了每年家庭可支配收入小于5萬美元的28%和26%。另外，盡管富人家的孩子擁有更強購買力，但在購買奢侈品方面并沒有人們想象的那樣顯擺。例如，每年可支配收入15萬以上家庭的孩子擁有奢侈或高檔商品的比例：電子產(chǎn)品55%、鞋子31%、潮流時裝35%、提包錢包裝飾品31%、化妝品和香水23%、珠寶21%、手表24%，總體上只是略高于每年家庭可支配收入小于5萬美元的40%、39%、28%、20%、14%、14%和13%。并且絕大多數(shù)富家子弟已經(jīng)認識到努力工作和良好教育才是發(fā)家致富的敲門磚。 因此，我國現(xiàn)在的成功人士，在考慮究竟應(yīng)該把什么傳給后代的時候，也有必要首先致力于凝煉優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)、樹立高尚的家庭信仰、培育積極的家庭精神、形成卓越的家庭文化，一代一代傳下去。 當全社會為“官二代”、“富二代”的問題痛感糾結(jié)的時候，我們必須意識到，富貴何罪，二代何辜？在“富二代”、“官二代”身上表現(xiàn)出來的問題，實際上根源于“富一代”、“官一代”，是因為當下的一些父輩們并沒有想明白：究竟應(yīng)該把什么傳給后代？ ?。ㄗ髡邽橹袊ù髮W(xué)商學(xué)院教授 李曉） |
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