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“楊增新要塞”的第一印象

楊鐮

從疏勒古城南望天山雪峰，古城身后，是春耕期間的農(nóng)田。

    楊鐮

   中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、博導(dǎo)。從1984年開(kāi)始，數(shù)十次在新疆作實(shí)地調(diào)查與研究，重點(diǎn)是新疆（西部）人文地理，同時(shí)涉及新疆探險(xiǎn)史、綠洲文明、環(huán)境與資源等領(lǐng)域。以中外文獻(xiàn)與實(shí)地考察結(jié)合，形成個(gè)人特點(diǎn)。著有《尋找失落的西域文明》、《新疆探險(xiǎn)史圖說(shuō)》和《黑戈壁》等。主編“西域探險(xiǎn)考察大系”等叢書(shū)，主持了“新疆綠洲文明”的國(guó)情調(diào)研課題。出版了3部以新疆為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中《千古之謎》被臺(tái)灣學(xué)者評(píng)為“中國(guó)第一部考古探險(xiǎn)小說(shuō)”?！蹲詈蟮牧_布人》以及據(jù)其拍攝的電視專(zhuān)題片，在國(guó)內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)，被稱(chēng)作中國(guó)綠洲文明研究的“開(kāi)山之作”。

　　新疆，古稱(chēng)“西域”。西域文明是華夏文明的組成部分。所謂“昆侖神話(huà)”，是中華民族古神話(huà)的三大母題之一，而《史記》成書(shū)時(shí)期為學(xué)者（包括司馬遷本人）普遍認(rèn)同的“黃河重源說(shuō)”，盡管出于人們的向往，然而對(duì)黃河發(fā)源于西域深山的認(rèn)定，在十幾個(gè)世紀(jì)之間成為“母親河”貫通大華夏區(qū)域的例證。如眾所周知，新疆廣袤地域的基本結(jié)構(gòu)是“三道山夾兩個(gè)盆地”，西部的山系，寄存著中華民族對(duì)家園的憧憬，對(duì)未知世界的向往。

　　天山，則是新疆的地理標(biāo)志。

　　從21世紀(jì)起，在從事“新疆綠洲文明”國(guó)情調(diào)研過(guò)程中，我們一次次地進(jìn)入天山北坡的綠洲牧場(chǎng)。通過(guò)感受文明，傳承文明，成為“天山走廊”的探索者、皈依者。

　　對(duì)新疆、西部而言，對(duì)新疆綠洲文明而言，探索天山走廊，是一個(gè)全新的、宏大的、貫穿著探索與發(fā)現(xiàn)的題目。