王國維語，古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰纾弧氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌辰纭Ｍ瑯?，對(duì)于搞收藏的人來說，其境界的高低也決定著他在收藏道路上能走多遠(yuǎn)。 第一種境界：把收藏當(dāng)成一種斂財(cái)手段。這種人收藏的目的很單一，就是為金錢財(cái)富而來，從不考慮收藏的歷史價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。多年前，筆者就在鄉(xiāng)下看到一些人到處轉(zhuǎn)悠，向當(dāng)?shù)卮迕翊蚵犛惺裁垂排f東西可賣。這些人不是因愛好文物字畫而收藏，只不過想從中弄點(diǎn)兒錢來花。當(dāng)然，他們的層次雖低，但有了他們的搜尋，那些湮沒在荒村野店、窮鄉(xiāng)僻壤的古舊東西能夠得以面世。從這點(diǎn)上說，他們的工作仍值得肯定，只不過他們的行為算不上真正意義上的收藏。 第二種境界：收藏完全出于個(gè)人愛好。這些人從內(nèi)心喜歡祖先留下來的一些好東西。他們認(rèn)為，凡稱得上藏品的，或歷史悠久，或工藝精湛，或珍稀罕見，它們必定閃耀著祖先智慧的光芒，凝聚著中國文化的精髓。如果偶然得到幾件，當(dāng)然愛不釋手，藏之雅室，玩之案頭，樂在其中。他們的收藏只圖個(gè)精神寄托，并不寄希望于收藏給自己帶來財(cái)富。這樣的人，收藏的心態(tài)擺得正，因此他們從收藏中得到了不少快樂，陶冶了情操，增添了生活情趣。 第三種境界：把收藏物品上升為收藏人生。這種人把收藏的興趣與事業(yè)、責(zé)任等緊緊地聯(lián)系在一起。他們把收藏當(dāng)成自己生命中不可或缺的部分，甚至看得比自己的生命還寶貴。而且他們通常不是為了自己的利益，而是從一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族的角度出發(fā)來發(fā)掘收藏的價(jià)值。有此收藏心態(tài)的人，自身素養(yǎng)極高，人數(shù)相對(duì)較少。這當(dāng)然就是收藏的高境界了。 筆者是中央電視臺(tái)《百家講壇》的忠實(shí)聽眾，早幾年在《百家講壇》，聽收藏名家馬未都講的收藏系列節(jié)目確實(shí)受益匪淺。我聽馬未都的講座，不僅僅感覺到他廣博的知識(shí)，高超的鑒賞力，更重要的是感受到他對(duì)中國文化的深刻理解力，以及他對(duì)為人處世的睿智領(lǐng)悟。中國傳統(tǒng)文化給我們留下了極其寶貴的遺產(chǎn)，各類藏品無不以自身獨(dú)特的風(fēng)貌訴說著先人的無窮智慧，展露著中國文化迷人的魅力。 如果收藏愛好者都能像收藏家馬未都一樣，在對(duì)各類藏品中不斷追根溯源、探微索隱的過程中，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，積累越來越多的歷史人文知識(shí)，成為一個(gè)博學(xué)多識(shí)的專家，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的積累和傳承也是有貢獻(xiàn)的。同時(shí)，在這個(gè)過程中，他們自身也會(huì)不斷升華自己的人格和修養(yǎng)，最終在收藏中頓悟人生的真諦，成為一個(gè)智者和哲人。從這個(gè)意義上說，追求收藏的高境界，于國、于己都是大有裨益的。(藍(lán)芳卉) |
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