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　　500年前的12月21日，人類近代史上發(fā)生了一個(gè)應(yīng)該永垂青史的大事件，然而當(dāng)今人們對它的了解、理解和記憶卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不合比例。

　　對于毫不知情的人們來說，2010年上映的西班牙—墨西哥電影《雨水危機(jī)》，破天荒給出了一些內(nèi)容和畫面，所以有心人對該部電影格外看重。

　　1492年，哥倫布帶領(lǐng)第一批殖民主義者入侵美洲大陸，數(shù)年后，在曾被稱作西班牙島的當(dāng)今海地島上的圣多明各建立了第一個(gè)殖民點(diǎn)。1510年，一批西班牙多明我會修士來到該島。由于對本國殖民主義者暴行的強(qiáng)烈不滿，1511年，他們共同起草、簽署了一份布道辭，決定利用一次布道發(fā)起公開譴責(zé)。眾人推舉最有口才的安東·蒙特西諾斯做布道的主講人。

　　12月21日，離圣誕節(jié)僅4天，西班牙島上的殖民者紛紛等待做懺悔，奢盼上帝免除自己年內(nèi)犯下的罪孽，而這一天包括哥倫布之子迭戈·哥倫布在內(nèi)的殖民者卻聽見了五雷轟頂般的譴責(zé)。

　　蒙特西諾斯的布道辭根據(jù)《福音書》里的一句名言為首句：

　　“我乃此島嶼上，荒漠基督之呼喊。因此你們最好認(rèn)真聆聽，且非一般認(rèn)真，而是全心全意聆聽；此乃一聲你們聞所未聞、從未料到之最新、最粗糲、最嚴(yán)峻、最令人恐怖、使人倍感危險(xiǎn)之呼喊?！?/p>

　　蒙特西諾斯接著說道：

　　“此呼喊意味著你們?nèi)w已犯死罪。你們生于此罪中，死于此罪中，因?yàn)槟銈儗@些無辜人們所施行之殘酷暴政。回答，你們有何權(quán)利，有何道理對印第安人實(shí)行如此殘酷、可怖之奴役？你們有何權(quán)利對這些生活于自己寧靜、和平土地上之人發(fā)動(dòng)災(zāi)難性之戰(zhàn)爭，致使如此多之印第安人死亡、遭受從未聽說之毀滅？你們怎樣壓迫與役使他們，不給他們吃飯，不給他們治病，使其陷入不堪重負(fù)之勞作，直至死去？難道不該說，為了挖出金子，你們每天都在殺死他們？”

　　“他們不是人嗎？無理性之靈魂嗎？你們無有義務(wù)如愛自己一樣愛他們嗎？”

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　　這就是劃破歷史的“蒙特西諾斯的呼聲”，它的大部分內(nèi)容被直接引入了《雨水危機(jī)》的臺詞。

　　1511年發(fā)出的那句“他們不是人嗎”，應(yīng)該被看作是早于、高于英國《大憲章》、美國《獨(dú)立宣言》、法國《人權(quán)宣言》的、更徹底的人權(quán)宣言。因?yàn)樗灾傅娜瞬粠魏胃郊訔l件，包括當(dāng)時(shí)被看作野蠻人的印第安人。雖然中世紀(jì)的修士未能逾越種種歷史局限，但他們樸素的人道主義意識也許才是“天賦人權(quán)”的初音。更難能可貴的是，他們沖破了國家主義的桎梏，為被“征服”者吶喊。

　　“蒙特西諾斯的呼聲”代表了整個(gè)西方殖民史上來自殖民者陣營內(nèi)部的第一聲抗議。它的被淡化、被淹沒、被遺忘并非歷史的疏忽，而是意識形態(tài)作用的結(jié)果。包括堅(jiān)決抗議殖民主義暴行的拉斯卡薩斯至今仍是“西方”仇恨的對象。電影《雨水危機(jī)》所要表達(dá)的正是這種歷史現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的意味。

　　布道結(jié)束后，蒙特西諾斯和他的同道們受到了殖民主義者的威脅，被強(qiáng)求在第二次布道中反悔。然而，一個(gè)星期后第二次走上布道臺，蒙特西諾斯發(fā)出了更嚴(yán)厲的譴責(zé)聲。

　　蒙特西諾斯本人一生堅(jiān)持立場未改初衷，抵達(dá)過波多黎各、委內(nèi)瑞拉，1540年去世，死因沒有資料記載。

　　如今在多米尼加共和國首都圣多明各城的港口邊矗立著一座蒙特西諾斯的高大塑像，他站在巨石雕成的布道臺前，目光嚴(yán)厲深邃，左手高舉至嘴邊成話筒狀，那聲音從四野死寂的荒漠傳出，至我落筆之日已經(jīng)整整劃過了半個(gè)千年。(索颯)