本人所在的城市醞釀已久、倍受關(guān)注的“限放令”終于落地了。自2016年1月1日起，《池州市主城區(qū)煙花爆竹燃放管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》）正式實(shí)施，這意味著在超出《辦法》所限定的時(shí)間段內(nèi)燃放煙花爆竹或?qū)⒁蜻`規(guī)而受罰。
煙花爆竹自從其誕生之日起，就受到國(guó)人的喜愛(ài)，在隆隆的爆竹聲和流光溢彩的煙花仗陣中，人們更愿意以歡樂(lè)的心態(tài)融入到這種喧鬧的氛圍里。探究其文化層面的源頭，則與人們對(duì)辭舊迎新的美好期待不無(wú)關(guān)系。新年伊始，一切都在心里埋下新生的種子，特別是在悠久的農(nóng)耕社會(huì)里，空曠的原野壓根不忌憚?dòng)谄降厣鹨宦暰揄?，甚至于巴望著靜謐的星空里能夠看到絢爛的禮花。
時(shí)至今日，這種來(lái)自于傳統(tǒng)文化的基因已經(jīng)化作了行為上的潛意識(shí)，仿佛不圖個(gè)熱鬧就失去了喜慶與歡樂(lè)。然而，隨著文明的更替與推進(jìn)，我們的步伐漸漸由原野邁向城市，我們的眼睛耳鼻等感官開始遍嘗城市文明的成果，在農(nóng)耕與城市兩類文明的交替與碰撞中，不和諧應(yīng)時(shí)而生。
于是，圍繞著爆竹煙花的限禁與否展開的爭(zhēng)論，在城市里悄悄涌起暗流。支持維持傳統(tǒng)習(xí)俗者言之鑿鑿，高舉傳統(tǒng)文化大旗，似乎并無(wú)惡念和不妥。反對(duì)繼續(xù)燃放爆竹煙花者也是語(yǔ)出有據(jù)，從公民權(quán)利保護(hù)與城市文明之應(yīng)有之義，更能擺出諸多支撐的理由。爭(zhēng)論雙方各有理?yè)?jù)，然而從高處看，兩者有共通的地方，那就是對(duì)美好的向往。然而，社會(huì)發(fā)展到今天，盡管我們最初來(lái)自于蠻荒時(shí)代，來(lái)自于刀耕火種，來(lái)自于遙遠(yuǎn)的過(guò)去，但我們不能脫離當(dāng)下的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不能無(wú)視于現(xiàn)代社會(huì)的車輪正在前進(jìn)的方向。
俗話說(shuō)得好，“在什么山唱什么歌。”關(guān)于爆竹煙花禁限與否的爭(zhēng)論，總是盤旋于喧鬧的城市。這是市民的爭(zhēng)論，是市民爭(zhēng)取權(quán)益的認(rèn)識(shí)分歧，不僅爭(zhēng)論本身需要保護(hù)，更需要從城市管理的角度加以引導(dǎo)和規(guī)范。從法治社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)看，“限放令”的艱難出臺(tái)，體現(xiàn)了市民維權(quán)與探討公共空間的意識(shí)大為增強(qiáng)，也體現(xiàn)了城市管理的版本升級(jí)，這些無(wú)疑都是社會(huì)前進(jìn)的姿態(tài)。
一天之計(jì)在于晨。這是不論哪一種文明形態(tài)都當(dāng)謹(jǐn)記恪守的定律。春來(lái)花開，秋去冬來(lái)，時(shí)光更替中，來(lái)自于早晨的問(wèn)候都會(huì)讓我們心情良好。門前屋后幾只山雀的啼叫，遙遠(yuǎn)原野一只布谷的歌喉，都會(huì)讓平凡的生活平添一股詩(shī)意。這種天籟之音，在大自然的懷抱中渾然天成，高低起伏都是綿柔的韻律。然而，在逼仄的城市森林里，“處處聞啼鳥”的意境總是那么遙遠(yuǎn)而近乎奢侈，如若在朦朧的清晨，耳邊突兀響起高分貝的煙花爆竹聲，不僅驚了夢(mèng)，更是讓難得靜下來(lái)的城市變得更加焦躁不安。
同樣是這樣的轟隆聲，在空曠的鄉(xiāng)村，那是在場(chǎng)所有人的聽覺(jué)盛宴。然而在城市，對(duì)于大多數(shù)人而言，那一定是人為的噪音。蝸居的這座小城，生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)明顯，并且正在創(chuàng)建全國(guó)文明城市。這種有益于提升生活質(zhì)量的公益事業(yè)，需要政府的推動(dòng)，更需要市民的支持。這種支持，就體現(xiàn)在生活中的小事，可從自覺(jué)遵守“限放令”開始，讓噪音污染減少到最小，還大家一個(gè)寧?kù)o的早晨，讓生活中的詩(shī)意與詩(shī)意棲居的城市文明，一同起舞。
