在廚師界和文學(xué)界，有兩個(gè)大師級(jí)的人物。
一個(gè)以精湛的解牛刀法大顯身手于梁國(guó)總統(tǒng)面前而揚(yáng)名立萬(wàn)。一個(gè)以狂傲不羈的性格為大唐帝國(guó)書寫了不朽詩(shī)篇而傳唱千年。
一個(gè)是嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的星級(jí)大廚，一個(gè)是執(zhí)著專注的浪子詩(shī)人。
一個(gè)是都市打拼的高級(jí)技師，一個(gè)是有理想有追求的富家子弟。
不同時(shí)代、不同領(lǐng)域鑲嵌著的卻是同一種“工匠精神”。
“工匠精神”并非只體現(xiàn)在使用刀鑿斧削的工匠身上，也不像曬A4腰，秀i6腿那樣洶涌而來(lái)，悄然而去。被歷史大浪淘沙留下來(lái)的精華不能主要看氣質(zhì)，而是那些傾注了專注、技藝、靈感、耐心打磨出的成品，和附著于其上人格魅力。
心到、手到，專注于一件事并做完他
泛黃的古書里，那個(gè)為妻子之死擊鼓而樂(lè)的豁達(dá)莊先生在他的私人筆記里造出那個(gè)時(shí)代的“網(wǎng)紅”——庖丁，就是那個(gè)閉著眼睛解牛的墨家地下黨。
從他給梁惠王表演解牛秀便知一二。
話說(shuō)那是個(gè)風(fēng)和日麗的下午，只見(jiàn)他四肢協(xié)調(diào)有致，手到之處，使原本相連的骨肉不歡而散。
梁惠王很驚嘆：這小伙子，中！
庖大廚端起架子說(shuō)，他和牛接觸不用眼睛憑精神，腦子幻想的是全牛肢體圖。
用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。這把刀他用了十九年，依然那樣鋒利。
這是一種習(xí)慣，也是一種做事的態(tài)度。連賣油老漢都說(shuō)了，無(wú)他，唯手熟爾。
不浮躁，專注于一件事做好做完美，在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈的氛圍下，這恰恰是很多人身上欠缺的一種精神，也是很多企業(yè)欠缺的一種企業(yè)文化內(nèi)涵。人們的一種普遍意識(shí)——技多不壓身，但實(shí)實(shí)在在的全能手并不多見(jiàn)。
而磨刀不誤砍柴工的歷史教誨也更多的停留在了口頭教育上，不管是制造業(yè)、教育還是文化領(lǐng)域，都是在迫切的出成果，“唯成績(jī)論”就是華而不實(shí)做法的結(jié)果。拿著把遲鈍的老刀揮舞不息，所出成果一點(diǎn)也經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。
庖大廚繼續(xù)說(shuō)道：每每遇到筋骨交錯(cuò)難以下刀的地方，就提高注意力，小心翼翼地把視力集中到一點(diǎn)，打起節(jié)拍做起慢動(dòng)作，用刀輕如無(wú)聲，霍啦！牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
聽(tīng)罷，梁惠王的掌聲久久不息！
如此出神入化的刀法，若孫大圣當(dāng)時(shí)請(qǐng)他降服老君的那只狂牛肯定妥妥的。
解牛的快與慢的結(jié)合，如同陰陽(yáng)之道，本是自然行為，也是長(zhǎng)久之力，工作也是，生活也是。伊朗有句諺語(yǔ)，疾馳的快馬，往往只跑兩個(gè)驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。
我們的圓珠筆生產(chǎn)數(shù)量巨大，但是核心零件還得依靠進(jìn)口。貪多不求精，是浮躁眾生相下的真實(shí)表達(dá)。在名與利的誘惑下，很多人難以靜下心來(lái)真正的去完成一件事，缺少了用心雕琢的耐心與細(xì)心。
其實(shí)工匠精神就如同習(xí)武精神，需要做到心到、神到，才能專注，進(jìn)而融會(huì)貫通，登峰造極，出神入化。
當(dāng)匠人有了創(chuàng)造力，他手中的作品就有了靈魂
僅熟能生巧不夠，還需幾分執(zhí)著和天馬行空的奇思妙想。
說(shuō)起這一點(diǎn)還得有請(qǐng)?zhí)紫壬桥_(tái)，這是個(gè)我們很熟悉的陌生人。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗某錾頁(yè)渌访噪x，是他又不是他。一百個(gè)讀者眼中可能就有一百個(gè)李白。
他不僅留下了驚人詩(shī)篇，更擁有常人所不及的生命張力，這股執(zhí)著與堅(jiān)持的力量和奇思妙想的表達(dá)讓他以“詩(shī)仙”之榮耀定格在歷史的長(zhǎng)河中，聲流不息。
他極富想象力，抓住一只螢火蟲也能說(shuō)出“若飛天上去，定作月變星”這樣奇思妙想的佳句
一個(gè)只悶頭干活的工匠不是好工匠，工匠也需要?jiǎng)?chuàng)造力，這是“源頭活水”，是讓匠人的作品擁有質(zhì)感和靈魂的源頭。李白這個(gè)玩文弄字的文化人也正因此躋身文學(xué)巨匠的行列，被瞻仰至今。
但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他的世界在遠(yuǎn)方，心里裝著理想和信仰，半背著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的旅行包，乘著“11路”公交歡快的迎著朝陽(yáng)大步奔走。游樂(lè)途中他看見(jiàn)老太太要將鐵杵磨成針，內(nèi)心很是觸動(dòng)。他不也是這般執(zhí)著的追求著自己的理想嗎？
他期望著有朝一日能居廟堂之高。
你無(wú)法想象那個(gè)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的家伙會(huì)委曲求全的給別人投簡(jiǎn)歷。但他的求職并不順利，因?yàn)樗偸菙[出一副“我是爺”的姿態(tài)，讓面試官很不爽?！ ?/p>
人才市場(chǎng)上的CEO個(gè)個(gè)都是笑面虎，李白傻傻的一根經(jīng)。
別人寫求職信，最起碼是要低調(diào)謙虛的，但李白不，“何王公大臣之門不可以彈長(zhǎng)劍乎？”
不出所料，面試官把簡(jiǎn)歷扔到一邊冷笑道，“傻帽”。
但李白是個(gè)百折不撓的人，說(shuō)白了他這人干啥事都有癮，平生有使不完的力氣，耗不盡的激情。
在長(zhǎng)安地界，他也時(shí)不時(shí)到長(zhǎng)安街頭露露臉，結(jié)交一些朋友。有時(shí)也有驚喜，終于能夠敲開(kāi)一扇門，但很快又關(guān)上了。他吃盡了權(quán)貴的苦頭，抱怨道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。
處處碰壁的他總結(jié)過(guò)去的十年，“酒隱安陸，蹉跎十年。”
一次次的失意或許正是下一次成功的開(kāi)始，愛(ài)迪生不也是失敗了8000次才成功的發(fā)明了燈泡嗎？
他繼續(xù)漂泊著，不知何時(shí)是個(gè)頭。
終于，李白等到了他的春天。玄宗發(fā)現(xiàn)了他，讀了他的詩(shī)，不時(shí)的贊嘆“nia nia，寫的太好了（陜西話）”。
接到喜訊的李白又拽了起來(lái)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，嘴里不停的哼著翻身農(nóng)奴把歌唱。
大明宮里他侃侃而談，出盡了風(fēng)頭。
有了信仰 工作就變成了事業(yè)
有人說(shuō)，成功是一段路程，而非終點(diǎn)，所以只要在邁向成功的過(guò)程中一切順利，便是成功。
同樣李白是成功的，正是因?yàn)樗粩嗟膱?jiān)持，才催生了很多不朽的名篇，這種堅(jiān)持與追求的苦難過(guò)程無(wú)意中早就了他詩(shī)歌創(chuàng)作的一帆風(fēng)順。
這個(gè)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)可能是某種苦難，但對(duì)于文化和精神的傳承絕對(duì)是不可或缺的一筆。
呼喚工匠精神，更要理解傳承者對(duì)于自己所從事工作的信仰，這是堅(jiān)持的基礎(chǔ)。正如沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，就沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的堅(jiān)持。
當(dāng)更多人陷在了精神信仰迷失的泥潭，從業(yè)者恐怕也就缺少對(duì)于自身所創(chuàng)作、所構(gòu)建產(chǎn)品的信仰。這是很可怕的，導(dǎo)致的結(jié)果就是，虛假產(chǎn)品橫生，假冒偽劣遍野。
