鋪開一張信紙，提筆寫下自己的心緒，裝入信封，交給郵筒，等待遠(yuǎn)方親朋的回復(fù)——這樣的體驗，您還記得嗎？網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微信、QQ等即時通信工具的普及，改變了人們的交往方式，也使得書信這一有著特定格式和內(nèi)涵的文體日漸式微，趨于消亡。
書信曾是我們理解人物、認(rèn)識歷史的通道，也是學(xué)習(xí)做人、處世、治學(xué)的重要參考。僅以公開出版并有一定影響的家書而論，大多集中在近現(xiàn)代，主要編選對象有幾類：一是重要歷史人物，如《曾國藩家書》、《梁啟超家書》等；二是著名的學(xué)者作家，如《傅雷家書》、《勵耘家書》、《林紓家書》、《沈從文家書》等；三是老一輩革命家，如《謝覺哉家書》、《董必武家書》等。本期青閱讀，我們來談?wù)劶視澈蟮墓适隆?/p>
為《傅雷家書》找一個“安身立命之地”
歷年來讀者最多的書信集，除《曾國藩家書》外，就要屬《傅雷家書》了。今年9月，傅雷夫婦辭世將滿五十周年，從2017年起，傅雷著譯作品將進(jìn)入公版。今年也是《傅雷家書》面世35周年。1981年，在出版家范用先生的主持下，三聯(lián)書店出版了傅敏編選的《傅雷家書》，影響深遠(yuǎn)，三十多年來出版社換了好幾家，各種版本層出不窮，侵權(quán)官司也有數(shù)起，那么一旦傅雷的文字進(jìn)入公版，《傅雷家書》會不會呈現(xiàn)一派出版“亂局”？
青閱讀記者從譯林出版社獲悉，該社得到了傅雷之子、家書編者傅敏的版權(quán)代理方——合肥三原圖書出版服務(wù)有限公司的授權(quán)，獨占家書的“完整著作權(quán)”，今年六七月間推出了兩個版本（面向一般讀者的“平裝本”、面向?qū)W生的“新課標(biāo)本”），均由傅敏編定。也就是說，譯林版《傅雷家書》獨享了一些未進(jìn)入公版的內(nèi)容，如傅家的照片、傅雷家書墨跡、傅聰回信、樓適夷序言、金圣華譯英法文家書、金圣華譯注等。該社負(fù)責(zé)人表示：“即使2017年傅雷作品進(jìn)入公版，其他任何家書選本也無權(quán)收錄這些內(nèi)容，真正完整、豐富的《傅雷家書》，只能在譯林社找到?！?/p>
傅敏的版權(quán)代理人江奇勇先生自2003年接手家書的版權(quán)事宜，他進(jìn)一步向青閱讀記者解釋說，“傅雷家書”作為書名不受著作權(quán)保護(hù)，但2017年起如果有其他人編選傅雷的書信出版，不能單獨以“傅雷著”署名，而是必須同時有匯編者的署名。他還介紹了家書的主要版本情況：三聯(lián)版《傅雷家書》自1981年面世以來出過五版，逐漸增補(bǔ)，從最初的14萬字?jǐn)U展至27萬多字；2003年轉(zhuǎn)至遼寧教育出版社，新增34封家信，全書近34萬字；其后轉(zhuǎn)至天津社會科學(xué)院出版社、江蘇文藝出版社，主要也是這個版本；2014年江蘇文藝出版社推出《傅雷家書全編》，50余萬字。江奇勇告訴青閱讀記者，從2003年算起，家書的各種版本累計銷售300余萬冊。他表示，考慮到2017年傅雷作品進(jìn)入公版，家書誰都可以編了，而傅聰、傅敏兄弟不希望寄托他們對父母的紀(jì)念和哀思的家書，被各種他人的選編本侵?jǐn)_，所以需要保留一個完整權(quán)威的版本，授權(quán)譯林社獨家出版，“作為家書的安身立命之地”。這些獨家內(nèi)容的合約為7年。
江奇勇也是傅雷家書系列圖書的策劃人，他認(rèn)為家書是一部“大書”，可以作為“一條產(chǎn)品線”進(jìn)行立體開發(fā)?！叭?lián)版家書側(cè)重于文化藝術(shù)，讀者主要是知識分子。實際上家書不限于此，還有很多人倫日用方面的內(nèi)容。由于中學(xué)語文課本的收錄，老師的推薦，家書很大的讀者群是學(xué)生和家長。傅敏先生是資深中學(xué)教師，他注意到這種變化，譯林版的‘新課標(biāo)本’，就是他為中學(xué)生精選的，少了長篇論述，多了短小故事。輕松的‘新課標(biāo)本’和內(nèi)容厚重、面向知性讀者的版本相輔相成?！?江奇勇說，譯林版家書未來還將有多個版本，面向不同的讀者，進(jìn)行不同視角、不同層次的開發(fā)。
那么，作為《傅雷家書》的“老東家”，并出版過大量傅雷著譯作品的三聯(lián)書店怎樣應(yīng)對“公版”帶來的變化？該社編輯王競告訴青閱讀記者，今年九十月間，三聯(lián)將推出傅雷著譯作品紀(jì)念版六種，其中包括傅敏編選的《傅雷書信選》和《傅雷談藝錄》?！拔覀兊淖非笫恰睘楹?，回到本初’，也就是尊重傅雷原作，保存原貌?！?/p>
電郵與微信不能取代的是什么
三聯(lián)書店旗下的生活書店相繼推出了兩本老一輩革命家的家書選，“延安五老”中的兩位。先是2015年的《謝覺哉家書》，集結(jié)了謝覺哉寫給家人的九十余封書信，是比較私人的表達(dá)，大多以“教育子女”為主要話題。該書的整理者是謝覺哉之子、著名導(dǎo)演謝飛。
“我的湖南的兄姐與母親將多數(shù)書信的珍貴手跡保存了下來，實屬不易?？粗@些已經(jīng)發(fā)黃變脆的信函，看著父親從青壯年到老年不斷變化的毛筆書法，看著那些信封、郵票，我不禁感慨這已經(jīng)或即將永遠(yuǎn)消失的書信交流方式的美好與偉大！”在編撰過程中，謝飛十分感慨，“數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電話、微博、微信等的使用，讓人們遠(yuǎn)在天涯如咫尺，過去親人、朋友、同事之間的思念、擔(dān)憂、述說的需求與情感，全沒有了醞釀和表達(dá)的空間與時間。它給我們?nèi)祟惖奈幕c情感帶來的是進(jìn)步還是退化，誰又能說得清楚呢！”
今年7月面世的《董必武家書》，收錄董必武書信68封，附錄其夫人何連芝家書10封，內(nèi)容涉及很廣，從家庭瑣事、教導(dǎo)晚輩到治國大政等等都有覆蓋。這本書的編者是董必武的孫子董紹壬，為了找尋爺爺寄出的書信，他和紹字輩的同宗兄弟一起到過紅安朱家沖老屋，在偏僻破舊的祖居廳堂正中的小抽屜柜中，找到了六封家書。
收集編輯家書的過程，對董紹壬來說是一次時空穿越之旅?！盃敔斎ナ赖臅r候我才三歲，遺憾沒有得到老人家的‘真經(jīng)寶典’。可惜的是那個時代并不流行‘時間膠囊’，有時候想想，如果若干年后能在一個規(guī)定的時間，能夠有機(jī)會看到一個有著如此學(xué)識和經(jīng)歷的長輩給你寫過的信或詩，會是什么樣的感覺呢？”
家書可以更具體地讓讀者走近老一輩革命家，看到他們作為父親、作為丈夫、作為長輩的一面。書信也留存了這些富有學(xué)養(yǎng)的前輩身上的文化印記，他們都是晚清的秀才，身上保留著中國傳統(tǒng)的文化基因?！鄙顣昃庉嫼陆几嬖V青閱讀記者，出版這兩本家書，也讓他思考著“逝去與保存”。“兩位革命前輩都是用毛筆寫信，每封信都是一幅書法作品，這樣的家書承載的豐富的文化情感是我們今天的微信、短信不能取代的?！彼f，與沒有手機(jī)的年代相比，這些年自己也很少寫信了。今年5月，他寫了一封信給朋友，拿起鋼筆寫信的感覺格外親切。“其實也不必悲觀，書信不會消失吧，寫信和收信需要一種時間和空間的間隔，多年之后翻出這些信件，看著自己字體的變化，想到寫信時自己和對方的心情，還可以有一種深刻的回味。雖然微信與電郵可以快速地傳遞信息，人們還是需要在一個相隔的時空里醞釀自己的感情?！?/p>
手寫的書信，無論會不會徹底消失，都將變得越來越奢侈。人類的思維和寫作必然受到工具的影響。若干年后，誰還會閱讀我們匆匆寫下的電郵？數(shù)字的海洋里，還能編出一本類似《傅雷家書》的經(jīng)典，惠及萬千讀者嗎？（記者 尚曉嵐 張知依）
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