丁梅：在我工作的區(qū)里頭，有一位道德模范，也是自強(qiáng)模范。他大概在10歲左右的時(shí)候得了一場(chǎng)大病，突然間一下眼睛看不見(jiàn)了。他是獨(dú)生子，對(duì)于他的家庭、他的父母來(lái)講，這個(gè)打擊真的是很大，有的人認(rèn)為這個(gè)孩子就廢了，家長(zhǎng)就養(yǎng)一輩子吧，怎么去呵護(hù)、怎么去幫忙、怎么去伺候。但是他母親不這樣想。即便是這樣，也希望孩子能過(guò)一個(gè)有尊嚴(yán)的生活，正常人能干的事兒你都要努力地去做。他母親為了他付出了大量的心血，很?chē)?yán)格地要求品行，他比別人要刻苦得多，他學(xué)了很多，比如說(shuō)學(xué)了按摩、學(xué)演小品、學(xué)唱歌。雖然他眼睛看不見(jiàn)，但是他的心比任何人都要亮。他長(zhǎng)大了以后，是一個(gè)非常開(kāi)朗、非常陽(yáng)光，而且非常懂得感恩、非常懂得去關(guān)照他人的一個(gè)人。后來(lái)他自己創(chuàng)業(yè)，開(kāi)了一個(gè)家政公司，每年都會(huì)有一些愛(ài)心家政卡，春節(jié)前，他會(huì)免費(fèi)為區(qū)域內(nèi)的一些困難的殘疾人，讓家政人員上門(mén)免費(fèi)給打掃衛(wèi)生。他們的家庭后來(lái)被評(píng)為了“全國(guó)文明家庭”。本來(lái)這是一個(gè)家庭很困苦、很悲情的故事，但是通過(guò)他媽媽對(duì)孩子的教育，通過(guò)家庭的自強(qiáng)不息，讓這個(gè)孩子長(zhǎng)大了以后成為了社會(huì)的棟梁之材。這就是好的家庭教育。
總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要重視家庭、家教和家風(fēng)。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，不同的階段家庭文化有不同的需求和不同的內(nèi)容。過(guò)去家庭一般是大家庭比較多，可能幾代同堂，所以咱們傳統(tǒng)家庭中間的那些傳承的東西可能相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較容易，但現(xiàn)在家庭越來(lái)越小型化了，三口之家很多，空巢家庭很多，單親家庭很多，所以你再想去傳承中華民族幾代傳承下來(lái)的孝道什么，可能就有點(diǎn)難度了。
另外，現(xiàn)在的年輕家庭他們對(duì)新媒體的依賴(lài)程度要高得多，真正看傳統(tǒng)的電視、看傳統(tǒng)的報(bào)紙，就是來(lái)參加一個(gè)簡(jiǎn)單的文化活動(dòng)，對(duì)他們的吸引力已經(jīng)不那么大了。那怎么辦？我覺(jué)得家庭文化應(yīng)該是公共文化服務(wù)體系一個(gè)非常重要的組成部分，他是我們的公共文化服務(wù)與群眾之間真正連接的“最后的一公里”，它也是一個(gè)非常重要的載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎么能把它落實(shí)到每個(gè)人身上？其實(shí)通過(guò)家庭文化，通過(guò)良好的家教、家風(fēng)這種代代相傳，上一代人對(duì)下一代人的教育、引領(lǐng)、感召，是一個(gè)很好的渠道。
對(duì)于家庭文化，我們的頂層設(shè)計(jì)是很不夠的，理論研究也是不夠的。家庭文化有地域性，有很多的地方特色。比如說(shuō)農(nóng)村和城市，它就有很大的區(qū)別。家庭結(jié)構(gòu)和很多理念，南方和北方，有很大的區(qū)別。必須要因地制宜，結(jié)合地方特色，我覺(jué)得應(yīng)該有這方面的理論研究和指導(dǎo)。
我很希望將來(lái)能夠把家庭文化的內(nèi)容納入到我們公共文化服務(wù)的體系里。比如說(shuō)，是不是能像“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”一樣，做一個(gè)類(lèi)似的學(xué)習(xí)資源庫(kù)，把需要大家傳承的一些內(nèi)容，一些家庭非常感人至深的故事，能夠有個(gè)素材庫(kù)給大家。包括有一些很好的文藝作品，家風(fēng)的講堂，國(guó)學(xué)的誦讀，親子類(lèi)的藝術(shù)課程。創(chuàng)設(shè)一些家長(zhǎng)可以共同玩的游戲，通過(guò)游戲給孩子養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，讓孩子了解一些東西。包括我們中國(guó)古代一些非常好的寓言故事，還是要給大家多一些選擇。（記者 張殊凡 攝像 鄧植尹）
