冬日起伏連綿的雪山下，高亢鏗鏘的鼓點(diǎn)震撼人心。甘肅武山縣灘歌鎮(zhèn)戴家溝村村民戴思賢的院落內(nèi)，村民們正在表演旋鼓舞，長(zhǎng)辮、羊皮大襖、獸皮裹腿、狂野的舞步，令人恍若回到遠(yuǎn)古。 旋鼓舞流傳于甘肅天水及周邊地區(qū)，已有4000多年歷史，是古羌族人在此長(zhǎng)期農(nóng)牧生活中遺留下來(lái)的舞蹈，其以?shī)噬?、娛人為?nèi)容，以舞蹈、祭祀活動(dòng)為載體，涵蓋歷史、宗教、民俗、藝術(shù)等諸多文化。 對(duì)于旋鼓舞的起源，旋鼓舞表演省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人戴思賢告訴記者，老輩人說(shuō)在遠(yuǎn)古武山一帶生活著以牧羊?yàn)橹鞯那济褡?。有一位牧童常年野外牧羊，飽受惡狼叼羊之害，機(jī)智的他用樹枝彎成扇形，將羊皮蒙上并烤干成鼓，圍著火堆用樹枝敲打，火光與咣咣鳴響嚇跑了惡狼，此后牧羊人紛紛效仿，漸成習(xí)俗。 戴思賢向記者展示了手中的扇鼓，其形似扇非扇，如芭蕉葉面，周以鐵圈鑄成，單面蒙著羊皮，鼓面直徑約30厘米，槌柄綴著9枚看似古幣的鐵環(huán)，俗稱“九連環(huán)”，鼓槌由藤條或羊牛皮編織而成。 亦有學(xué)者考證認(rèn)為，旋鼓舞源于原始部落的圖騰舞，帶有濃厚的原始信仰色彩。古人稱天為“旋”或者“玄”，旋鼓即天鼓，因此在旋鼓鼓面上常繪有太極圖。傳說(shuō)伏羲是人面蛇身，在旋鼓舞表演時(shí)鼓手的行走路線是模仿蛇行之“禹”步，表演中鼓手“甩莽頭”的彩色發(fā)辮是人首蛇身扮相，敲鼓娛神，取悅神意，祈求保佑。 當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，這里曾是牧區(qū)，每年3月是狼產(chǎn)仔的季節(jié)，牧民敲擊扇鼓可以影響狼的繁殖，一直會(huì)敲到端午節(jié)，后來(lái)就形成了旋鼓節(jié)。如今，旋鼓舞已成為當(dāng)?shù)卮迕皴憻捝眢w、增加鄉(xiāng)民團(tuán)結(jié)、祈福的活動(dòng)。 戴思賢說(shuō)，旋鼓舞鼓隊(duì)的表演套路有多種，各個(gè)套路的擊鼓聲點(diǎn)、節(jié)拍和步伐不同，有“獅子滾繡球”、“二龍戲珠”、“太子游四門”、“野馬分鬃”等，“以前端午節(jié)一二百人一起表演，很壯觀，現(xiàn)在公司開業(yè)、大型節(jié)會(huì)、奠基儀式都會(huì)邀請(qǐng)鼓隊(duì)表演?！?/p> 如今的戴家溝村，年輕一代對(duì)旋鼓舞也表現(xiàn)出熱情，連幾歲的娃娃也會(huì)跳上兩下。武山縣文廣局副局長(zhǎng)宋一鵬說(shuō)，以前村里只有男性參與表演，以后還要組織女性參加，增加其柔美感、藝術(shù)性。 武山縣縣長(zhǎng)索鴻賓接受中新社記者采訪時(shí)表示，旋鼓舞作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，能夠培育民族精神、凝聚群體、傳承文化，今年該縣投入近30萬(wàn)元人民幣對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘與傳播，為旋鼓舞隊(duì)員配備了服裝道具，對(duì)傳承人也給予生活補(bǔ)助。 目前，該縣正對(duì)旋鼓舞展開相關(guān)調(diào)查、收集、整理等保護(hù)工作，并嘗試舞臺(tái)化藝術(shù)形式，使旋鼓舞表演走向?qū)I(yè)化、精品化，亦使其得以更好流傳。(作者 張道正) |