清同治十年（1871）廣東書(shū)局刊本《十三經(jīng)注疏》 中國(guó)古籍整理的又一重大工程——《十三經(jīng)注疏》整理出版工程日前在山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院?jiǎn)?dòng)。該工程將對(duì)宋代以來(lái)的《十三經(jīng)注疏》傳世版本進(jìn)行匯校、點(diǎn)校，最終整理出版一部《十三經(jīng)注疏》通行本，結(jié)束《十三經(jīng)注疏》沒(méi)有當(dāng)代權(quán)威定本的歷史。 出席啟動(dòng)儀式的眾多古典文獻(xiàn)和古籍整理專家在發(fā)言中說(shuō)：“十三經(jīng)”集中了儒家思想的精髓，對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響超過(guò)其他任何古代典籍；《十三經(jīng)注疏》是我國(guó)古籍中的基本典籍，與《二十四史》構(gòu)成傳統(tǒng)典籍的骨干；在文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，由學(xué)術(shù)界、出版界合作完成《十三經(jīng)注疏》的匯校、點(diǎn)校，出版一部當(dāng)代通行本，是適逢其時(shí)的學(xué)術(shù)文化盛事，其意義之重大和工程之浩繁都堪比點(diǎn)校《二十四史》。 《十三經(jīng)注疏》匯校將選用明萬(wàn)歷北京國(guó)子監(jiān)刻本作為底本，與另外八種重要版本分頭對(duì)校，形成八份校勘記，再將八份校勘記合成一份，也就是所謂的“匯?！薄Ｔ趨R校的基礎(chǔ)上，根據(jù)中華書(shū)局點(diǎn)?！抖氖贰返捏w例，組織《十三經(jīng)注疏》點(diǎn)校工作，最終出版一部錯(cuò)誤最少、附有簡(jiǎn)明?？庇?、體現(xiàn)最新研究成果的當(dāng)代通行本。 該工程由山東大學(xué)與中華書(shū)局合作完成。工程將聘請(qǐng)海內(nèi)外一流專家承擔(dān)整理任務(wù)，并由專家委員會(huì)做最后的審定工作。匯校工作計(jì)劃2018年完成；點(diǎn)校工作計(jì)劃2014年啟動(dòng)，2019年完成。 出版《十三經(jīng)注疏》整理本是過(guò)去幾代學(xué)人的理想。顧頡剛早在1926年任北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門助教的時(shí)候就提出整理《十三經(jīng)注疏》，包括校勘、標(biāo)點(diǎn)、纂輯、索引四個(gè)方面，目標(biāo)是“使學(xué)者對(duì)于宋以前之經(jīng)說(shuō)開(kāi)卷了然”，“基礎(chǔ)既固，自不難于堂構(gòu)”。次年顧先生就任中山大學(xué)歷史系主任之前，還曾致信胡適，計(jì)劃請(qǐng)范文瀾參加標(biāo)點(diǎn)《十三經(jīng)注疏》，重?！笆?jīng)”正文。1941年，顧頡剛在成都，主持齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所，受當(dāng)時(shí)教育部史地教育委員會(huì)委托，主持《十三經(jīng)注疏》整理，顧頡剛提交了《整理十三經(jīng)注疏工作計(jì)劃書(shū)》，后因工作轉(zhuǎn)移，未能完成。在顧頡剛1950年代的日記中，“標(biāo)點(diǎn)本十三經(jīng)”、“十三經(jīng)點(diǎn)校”也多次見(jiàn)于他的學(xué)術(shù)計(jì)劃中。 毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”，強(qiáng)調(diào)剔除糟粕，吸收精華和“古為今用”。新中國(guó)成立后，黨和政府特別重視古代典籍的整理和出版。1958年，國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)成立了古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了《三至八年（1960-1967）整理和出版古籍的重點(diǎn)規(guī)劃（草案）》，點(diǎn)校本“二十四史”列入規(guī)劃，關(guān)于“十三經(jīng)”則以整理出版清人注疏著作為主。1960年至1962年間，中華書(shū)局由傅彬然等牽頭，吸收1930年代尹炎武（執(zhí)筆）、1940年代顧頡剛等學(xué)者關(guān)于“十三經(jīng)”整理的意見(jiàn)，制訂了“十三經(jīng)注疏”及清人注疏著作的整理方案，并在全國(guó)有關(guān)高校征求了意見(jiàn)。但最終因?yàn)榭陀^條件的限制未能開(kāi)展。1971年，“二十四史”點(diǎn)校工作在周恩來(lái)總理的關(guān)心下，重新啟動(dòng)，由顧頡剛總其成。在一次會(huì)議上，周總理提出：“不但二十四史要標(biāo)點(diǎn)，十三經(jīng)也要標(biāo)點(diǎn)?！?979年，中華書(shū)局恢復(fù)獨(dú)立建制后，即著手以“十三經(jīng)清人注疏”叢刊的形式，對(duì)“十三經(jīng)”重要注疏著作進(jìn)行系統(tǒng)整理。（本報(bào)記者 王大慶） 鏈接 十三經(jīng)指十三部儒家經(jīng)典：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。漢立《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》為五經(jīng)；唐增《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《榖梁》為九經(jīng)，又加《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》為十二經(jīng)；宋復(fù)增《孟子》，成為十三經(jīng)。通俗地講，“注”是對(duì)經(jīng)書(shū)的注解；“疏”則是對(duì)注解的注解?！妒?jīng)注疏》傳世版本，大體有九個(gè)系統(tǒng)：（一）宋刊單疏本，（二）宋刊八行本，（三）宋元刊十行本，（四）明嘉靖李元陽(yáng)刊本，（五）明萬(wàn)歷北京國(guó)子監(jiān)刊本，（六）明末毛氏汲古閣刊本，（七）清乾隆武英殿刊本，（八）清乾隆修《四庫(kù)全書(shū)》本，（九）清嘉慶阮元南昌刻本。 |
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