“雙南華館”是民國(guó)時(shí)期的大藏書(shū)家周叔弢先生的藏書(shū)室名，所謂“雙南華”，一為南宋高宗間刻本《南華真經(jīng)》，一為宋刻本《分章標(biāo)題南華真經(jīng)注》?！赌先A真經(jīng)》即《莊子》，《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》載：天寶元年（742）二月丙申，制“莊子號(hào)為南華真人，文子號(hào)為通玄真人，列子號(hào)為沖虛真人，庚桑子號(hào)為洞虛真人。其四子所著書(shū)改為真經(jīng)?！?/p> 莊子，名周，是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與老子并稱“老莊”，他們的思想體系被學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。莊子著書(shū)十余萬(wàn)言，原書(shū)在戰(zhàn)國(guó)中晚期逐步流傳、糅雜、附益，至西漢大致成形。全書(shū)三十三篇，分為內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇為莊子所作，大體可代表其思想核心，而外、雜篇?jiǎng)t出于莊子后學(xué)，摻雜黃老等學(xué)說(shuō)而成。莊子用多變的文筆，奇譎的想象，豐富的寓言，滋潤(rùn)曠達(dá)的情致，勾畫(huà)了一個(gè)奇特的世界，達(dá)到了瑰瑋的藝術(shù)境界，代表了先秦散文的最高成就，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言影響極深。 今見(jiàn)《莊子》，均為郭象整理后的版本。郭象，字子玄。河南洛陽(yáng)人。玄學(xué)大師，其所作《莊子注》行世后，“儒墨之跡見(jiàn)鄙，道家之言遂盛焉”。郭象對(duì)《莊子》一書(shū)的篇目進(jìn)行了改造和厘定，此后沿用，后世解莊皆以此為范例。郭象注本不僅是對(duì)《莊子》的疏解，而且融合了此前的絕大部分研究成果，進(jìn)而提出一系列哲學(xué)概念，建立起特有的哲學(xué)體系，使莊學(xué)發(fā)展成為顯學(xué)。郭注《莊子》打破了兩漢三百余年間莊學(xué)的沉寂局面，是莊學(xué)發(fā)展史上一部承前啟后的重要論著。 南宋高宗間刻本《南華真經(jīng)》十卷，其《天運(yùn)》篇未見(jiàn)“夫至樂(lè)者”至“太和萬(wàn)物”之成玄英疏三十五字，源于古本。全書(shū)有朱筆校點(diǎn)，天頭處并有朱墨筆批注及?？?，從其避諱可知，注亦為南宋人作，當(dāng)在光宗之后。同時(shí)批注匯集了許多今已失傳的《莊子》古本信息，可參考校對(duì)，得其異同，可謂最古、最有校勘價(jià)值的《莊子》版本。此書(shū)曾經(jīng)汪士鐘、山東聊城楊氏海源閣遞藏，后歸周叔弢。弢翁自云：“1931年（辛未）以前從文在堂魏子敏處買(mǎi)來(lái)，此是收得海源閣書(shū)第一部?！眻D示即為此本。 宋刻《分章標(biāo)題南華真經(jīng)注》十卷，注后附音義，為南宋末坊刻本。書(shū)中鈐印多方，知其先為吳榮光所有，傅增湘《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》云此書(shū)“乙丑（1925）歲暮翰文齋郭姓持來(lái)，似粵中黎氏書(shū)，收自孔氏岳雪樓”，則此書(shū)后應(yīng)為孔廣陶（清代廣東藏書(shū)家，岳雪樓為其藏書(shū)樓）所有?？资蠒?shū)散去，此書(shū)落入書(shū)賈之手，后為周叔弢得。 《莊子》注之宋刊本存世不多，而周氏獨(dú)得其二。前代藏書(shū)家多有將自己的珍藏為其藏書(shū)樓命名的雅事，如黃丕烈得北宋本《陶淵明詩(shī)》，又得南宋湯氏注陶詩(shī)，喜題其居曰“陶陶室”；袁克文收得宋巾箱本白文“八經(jīng)”，特辟“八經(jīng)閣”貯之等。周叔弢得前面所述兩種宋刻本《莊子》注，故額其書(shū)室曰“雙南華館”。其實(shí)弢翁所藏《莊子》還有金刻本《壬辰重改證呂太尉經(jīng)進(jìn)莊子全解》一部，為宋人呂惠卿所注莊子，亦是《莊子》注本中非常重要的一種。 1952年，弢翁“雙南華館”所藏隨其他善本捐與國(guó)家，今藏國(guó)家圖書(shū)館。（程佳羽） |
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