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仿古桌燈

翟玉良

　　美術(shù)紅燈廠傳承人

　　北京宮燈專業(yè)技師

　　宮燈，顧名思義，宮廷里使用的燈。宮燈本是皇家的專利，只有宮廷才可使用，后來(lái)皇上高興賞賜給王公大臣才傳出宮外。北京作為自元代以來(lái)中國(guó)的首都，保留了許多宮廷工藝和文化，宮燈就是其中的優(yōu)秀代表。北京宮燈源于明朝永樂(lè)年間，到清末時(shí)民間始有仿制品。1915年，北京老字號(hào)商店“文盛齋燈畫(huà)扇莊”攜“宮燈工藝品”參加巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，一舉奪得金牌，使北京宮燈享譽(yù)世界。

　　為了進(jìn)一步了解北京宮燈這項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，我們采訪了北京宮燈專業(yè)技師、北京傳統(tǒng)宮燈技藝的傳承人翟玉良，聆聽(tīng)他與宮燈的傳承故事。

　　一只燈百道工

　　北京宮燈具有鮮明的制作特色，在我國(guó)的傳統(tǒng)工藝品中獨(dú)具魅力。作為宮廷御用燈具，它的造型突顯端莊華貴，結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)得體，集木藝、雕刻、漆飾、編織、繪畫(huà)等多種手工工藝于一身，一只燈制作下來(lái)需要一百多道工序，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的從開(kāi)始備料到制作完成需要幾個(gè)月時(shí)間，說(shuō)它是一件精湛的工藝品一點(diǎn)都不為過(guò)。

　　首先，燈架和燈扇是宮燈兩大主要結(jié)構(gòu)，對(duì)木工技藝要求很高，必須是傳統(tǒng)的手工榫卯結(jié)構(gòu)，不用釘子，卻牢固精巧，燈架還能折疊，便于收納和攜帶。同時(shí)，做工考究的宮燈不但實(shí)用，還要美觀，木質(zhì)結(jié)構(gòu)上精雕細(xì)琢的花紋，絹紗、玻璃等材質(zhì)的燈片上手繪的山水、花卉、人物、蟲(chóng)鳥(niǎo)，每只燈上手工編織的精美燈穗，都是對(duì)制作人技藝的極大考驗(yàn)。單就玻璃燈片上的繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，就不是我們通常想的那么簡(jiǎn)單，而是特殊的“內(nèi)畫(huà)”工藝，要反畫(huà)在玻璃的內(nèi)側(cè)，對(duì)顏料、畫(huà)法等的要求比普通繪畫(huà)更高。面對(duì)這眾多高難度的手工藝，宮燈師傅竟能一人全包，駕馭自如、妙手生花，真是神了！

　　三年學(xué)藝，三十年相伴

　　宮燈師傅們個(gè)個(gè)身懷絕技，一雙巧手幾乎無(wú)所不能，但煉就這樣的手卻是個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程，不但需要下苦功，更需要常人難以想象的毅力與耐心。翟玉良說(shuō)，他最初學(xué)習(xí)宮燈技藝時(shí)做了三年學(xué)徒，期間跟隨不同師傅逐個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐每道工藝，全都嫻熟后才有資格去獨(dú)立制作一只成品宮燈，但三年通常是學(xué)會(huì)，要真正做出高品質(zhì)的宮燈，沒(méi)有五年是不行的。

　　翟玉良與宮燈的緣分始于37年前的1975年。當(dāng)時(shí)正值文革，中學(xué)畢業(yè)的他繼續(xù)求學(xué)希望渺茫，由于自小就喜歡動(dòng)手制作家常日用品和一些工藝小擺件，有木工制作基礎(chǔ)，這方面特長(zhǎng)幫助他進(jìn)入了北京市美術(shù)紅燈廠（前身即為始建于1806年的文盛齋燈畫(huà)扇莊），并分進(jìn)宮燈車間學(xué)習(xí)宮燈技藝，從此，他和宮燈結(jié)下了至今不解之緣。翟玉良入廠時(shí)已是文革后期，正是百?gòu)U待興，他和師兄弟們跟隨郭漢、徐文起、孫守亮、劉洪福、袁振經(jīng)、李春等身懷絕技的老師傅們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)宮燈技藝，師傅們也毫無(wú)保留地把自己的手藝傾力相傳。在三年學(xué)徒期滿時(shí)，翟玉良終于可以獨(dú)立地制作宮燈了，他說(shuō)，那時(shí)的喜悅之情真是難以言表！

　　轉(zhuǎn)眼走過(guò)三十多年，翟玉良設(shè)計(jì)、制作宮燈的技藝越發(fā)純熟，這些年來(lái)，在他和師傅、師兄弟們的手下，出產(chǎn)了許多傳統(tǒng)的方形、六方、八方宮燈，還創(chuàng)新出了以前從沒(méi)有過(guò)的新花樣，比如縮口宮燈、花籃宮燈、大燈上還有小燈的“字母燈”等。除了掛燈、桌燈、地?zé)?、還有壁燈、吸頂燈，真可謂與時(shí)俱進(jìn)！恭王府、福佑寺等多處古跡都留下了宮燈技師們修復(fù)宮燈文物的身影。從天安門(mén)城樓到頤和園、大觀園等古建園林，再到釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、北京飯店等飯店酒樓，都懸掛著凝結(jié)了他們汗水與智慧的作品。無(wú)論是查找歷史資料、走訪老藝人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂谱鲝?fù)古宮燈，還是結(jié)合現(xiàn)代設(shè)施和審美的需要不斷創(chuàng)造新式宮燈，都離不開(kāi)宮燈師傅們數(shù)十年扎實(shí)的技藝功底和對(duì)宮燈的熱愛(ài)。

　　把宮燈技藝傳承下去

　　再過(guò)幾年，翟玉良就六十歲了，但在還辛勤工作著的幾十位宮燈師傅中他還算是年輕的。他說(shuō)，“作為北京宮燈的傳承人我感到無(wú)比自豪，同時(shí)也深感肩上的責(zé)任和壓力。所謂傳承人，就是在傳統(tǒng)文化中承上啟下的繼承者，要為我們的傳統(tǒng)技藝、工藝的保護(hù)、延續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。”事實(shí)上，他和他的同事們也正是這樣做的。然而，當(dāng)問(wèn)及他關(guān)于收徒弟的問(wèn)題時(shí)，翟師傅有一些無(wú)奈，他說(shuō)，宮燈技術(shù)是個(gè)慢工細(xì)活，需要投入大量的時(shí)間精力去琢磨，沒(méi)個(gè)三五年學(xué)不出東西，但是現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)很少有耐心去學(xué)習(xí)這樣的傳統(tǒng)工藝了?，F(xiàn)在他的同事中最年輕的也快五十歲了，如何把宮燈這項(xiàng)寶貴的技藝傳承下去，是他們最關(guān)心也倍感壓力的事。（魏玲）